これならわかる復文の要領 ――漢文学習の裏技――

すでに《Ｑ１》～《Ｑ10》で基本的きほんてきな考え方かんがえかたは習得しゅうとくできていると思いおもいますので、以下いか、詳しいくわしい説明せつめいは省きはぶき、簡略かんりゃくを旨むねとして解説かいせつします。

《Ｑ11》仁ひとしを求めもとめて仁ひとしを得たえたり。（全五字ぜんごじ／第三だいさん字じ字じ置き字おきじ「而」）

「求めて」の接続助詞せつぞくじょし「て」の直前ちょくぜんが「而」の位置いち。二つふたつの「仁を」から「仁」が各かく動詞どうしの目的語もくてきごとわかる。

《Ｑ12》述べのべて作らつくらず、信じしんじて古こを好むこのむ。（全八字ぜんはちじ／第二だいに・六字ろくじ＝置き字おきじ「而」）

「ず」→「不」で二字にじ補うおぎなう。二つふたつの「て」がそれぞれ「而」直前ちょくぜんの読みよみになるよう配置はいちする。

《Ｑ13》君子くんしは和しわして同ぜおなぜず、小人こどもは同じおなじて和せわせず。（全十二字ぜんじゅうにじ／第四だいよん・十字じゅうじ＝置き字おきじ「而」）

「同ぜず」→「不同」、「和せず」→「不和」。各かく「て」の直後ちょくごに「而」が位置いちする。

《Ｑ14》千里せんりを遠しとおしとせずして来るくる。（全六字ぜんろくじ／第五字だいごじ＝置き字おきじ「而」）

「遠」を動詞どうしとして「千里を遠しとす」」「遠千里」。「ず」→「不」、「して」直後ちょくごが「而」。

《Ｑ15》上うえを犯すおかすことを好まこのまずして乱らんを作さくすことを好むこのむ。（全八字ぜんはちじ／第五字だいごじ＝置き字おきじ「而」）

「犯上」「作乱」各々かくかく「好」の目的語もくてきご。「好まずして」→「不好…而」。

《Ｑ16》事ことに敏としにして言げんに慎むつつしむ。（全七字ぜんしちじ／第二だいに・六字ろくじ＝置き字おきじ「於」／第四字だいよじ＝置き字おきじ「而」）

前置詞ぜんちし「於」が「事」「言」を後位副詞句こういふくしくに。「敏にして」直後ちょくごに「而」。

《Ｑ17》君子くんしは矜きょうにして争そうはず、群ぐんして党とうせず。（全十字ぜんじゅうじ／第四だいよん・八字はちじ＝置き字おきじ「而」）

「争はず」→「不争」、「党せず」→「不党」。各かく「して」直後ちょくごが「而」の位置いち。

《Ｑ18》視れみれども見えみえず、聴けきけども聞こきこえず。（全八字ぜんはちじ／第二だいに・六字ろくじ＝置き字おきじ「而」）

「見えず」→「不見」、「聞こえず」→「不聞」。「ども」が「而」直前ちょくぜんの読みよみ。

《Ｑ19》一いちを聞きききて以てもて十じゅうを知るしる。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「聞一」「知十」。「聞きて」の「て」が「以て」直前ちょくぜんの読みよみになるよう調整ちょうせい（「而」と同どう要領ようりょう）。

《Ｑ20》己おのれを修めおさめて以てもて百姓ひゃくしょうを安あんんず。（全六字ぜんろくじ／置き字おきじナシ）

「安んず」の「ず」は動詞どうし語尾ごび（打消うちけしの「不」ではない）。「修己」「安百姓」と復元ふくげんし、「修めて」直後ちょくごを「以」にする。

《Ｑ21》徳とくは孤こならず、必ずかならず隣となり有りあり。（全六字ぜんろくじ／置き字おきじナシ）

「孤ならず」→「不孤」。副詞ふくし「必」は「有」に直結ちょっけつ（《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》）。存在そんざいするもの「隣」を「有」の下にしたに。

《Ｑ22》可かも無くなく不可ふかも無しなし。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「無」を連用れんようする問題もんだい。存在そんざいしないもの「可」「不可ふか」を各かく「無」の下にしたに記すしるすだけ。

《Ｑ23》人にんにして遠きとおき慮りおもんばかり無けなければ、必ずかならず近きちかき憂ゆうへ有りあり。（全九字ぜんくじ／第二だいに字じ字じ置き字おきじ「而」）

「人にして」→第二だいに字じ「而」確定かくてい。「遠慮えんりょ」「近憂」は《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》。「無」の下にしたに「遠慮えんりょ」、「有」の下にしたに「近憂」。

《Ｑ24》天下てんかに道有どうゆうれば、則ちすなわち政まつりごと大夫たいふに在らあらず。（全十字ぜんじゅうじ／置き字おきじナシ）

「有」：存在そんざい範囲はんいL「天下てんか」が上うえ、存在そんざいするもの「道」が下した。「在」：存在そんざいするもの「政」が主語しゅご、範囲はんい「大夫」が下した。「在らず」→「不在」。

《Ｑ25》死生しせい命いのち有りあり、富貴ふうき天てんに在りあり。（全八字ぜんはちじ／置き字おきじナシ）

書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうと原文げんぶん字数じすうが一致いっち。前半ぜんはん「有」：範囲はんい「死生」上うえ・もの「命」下した。後半こうはん「在」：もの「富貴ふうき」主語しゅご・範囲はんい「天」下した。

《Ｑ26》此にこに人にん有りあり。（全四字ぜんよじ／第三だいさん字じ字じ置き字おきじ「於」）

「於此」で後位副詞句こういふくしく。「有N於L」は例外れいがい的にてきに「LにN有り」と訓読くんどくする（「有ル二N一於L」形式けいしき）。

《Ｑ27》斯しに美玉みたま有りあり。（全五字ぜんごじ／第四字だいよじ＝置き字おきじ「於」）

「於斯」で後位副詞句こういふくしく。Nが二字にじ「美玉」のため連れん読どく符号ふごうが付くつく（訓読くんどく上のうえの措置そち）。

《Ｑ28》功こうは天下てんかに二つふたつ無しなし。（全六字ぜんろくじ／第四字だいよじ＝置き字おきじ「於」）

「功は」→主題提示語句しゅだいていじごく・文頭ぶんとうに置くおく。「天下てんかに」→前置詞ぜんちし「於」で「於お天下てんか」。「二無し」→「無二」。

《Ｑ29》唯ただだ仁者じんしゃのみ能のうく人にんを好みこのみ能のうく人にんを悪あくむ。（全九字ぜんくじ／置き字おきじナシ）

書き下し文かきくだしぶんの漢字かんじを並べ換えならべかえるだけ。「好人」「悪人」各々かくかくに助動詞じょどうし「能」をかぶせる。

《Ｑ30》父母ふぼの命いのちと雖もいえども、制せいすること能のうはざるなり。（全九字ぜんくじ／置き字おきじナシ）

「の」→「之」、「ざる」→「不」、「なり」→「也」で三字さんじ補うおぎなう。「と雖も」の「雖」は文頭ぶんとう（英語えいご〈even if〉）。

《Ｑ31》事ことに従ふしたがふを好みこのみて亟きょく時ときを失しつふ、知としと謂いふべきか。（全十一字ぜんじゅういちじ／第四字だいよじ「而」／第十一字だいじゅういちじ「乎」）

「好従事」→「て」直後ちょくご「而」。「亟」は「失」に直結ちょっけつ。「謂知」に「可」。末尾まつび「乎」は疑問ぎもん助詞じょし。

《Ｑ32》志こころざしを奪だつふべからざるなり。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「奪志」に「可」をかぶせ「不」で否定ひてい、末尾まつび「也」。

《Ｑ33》朽木とちぎは彫るほるべからざるなり。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「朽木は」→助詞じょし「は」ゆえ主題提示語句しゅだいていじごくとして文頭ぶんとうに置くおく（「彫」の目的語もくてきごでも文法ぶんぽう上うえは主題しゅだい）。残りのこりは《Ｑ32》と同じおなじ。

《Ｑ34》後生こうせい畏るおそるべし。（全四字ぜんよじ／置き字おきじナシ）

「後生」は助詞じょしなし・主語しゅごまたは主題しゅだい→《順行配置則じゅんこうはいちそく》で文頭ぶんとう。「べし」→「可」を「畏」に載せのせる。

《Ｑ35》言げんは慎まつつしまざるべからざるなり。（全六字ぜんろくじ／置き字おきじナシ）

二重にじゅう否定ひてい「不可ふか不ふV」。「慎まざる」→「不慎」、その上にうえに「不可ふか」。一般いっぱん形かたち：不ふ^レ可かカラ^二に不ふ^レV^一いち。

《Ｑ36》山中さんちゅうの木き不ふ材ざいを以てもて其のその天年てんねんを終おわりふるを得たえたり。（全十二字ぜんじゅうにじ／置き字おきじナシ／第八字だいはちじ「得」）

「の」→「之」で一字いちじ補うおぎなう。「以不材」で前位副詞句ぜんいふくしく（原因げんいん）。「終其天年」に「得」をかぶせる。

《Ｑ37》之ゆきと言げんふことを得ずえず。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「と」→「与」（前置詞ぜんちし）で「与之」（前位副詞句ぜんいふくしく）、それが動詞どうし「言」に掛かかかる。「得」をかぶせ「不」で否定ひてい。

《Ｑ38》刑けい人にんを委い用ようして之ゆきに国命こくめいを寄せよせざるを得ずえず。（全十一字ぜんじゅういちじ／置き字おきじナシ／第二だいに字じ字じ「得」）

二重にじゅう否定ひてい「不得不V」。「委用刑人」「寄之国命」に「不得不」をかぶせる。「得」が第二だいに字じの条件じょうけんから「不得不」は文頭ぶんとう。

《Ｑ39》不ふ仁者じんしゃは以てもて久しくひさしく約やくに処ところるべからず、以てもて長くながく楽しきたのしきに処ところるべからず。（全十五字ぜんじゅうごじ／置き字おきじナシ）

両方りょうほうとも「不可ふか以いV」。「以て～べからず」→「不可ふか以い」を動詞どうしにかぶせる。「処約」「処楽」。「不ふ仁者じんしゃは」→文頭ぶんとう。

《Ｑ40》以てもて其のその身をみを養ひやしなひ其のその天年てんねんを終おわりふるに足るたる。（全九字ぜんくじ／置き字おきじナシ）

「足以」が骨格こっかく。「養其身」「終其天年」を《順行配置則じゅんこうはいちそく》に従いしたがい「足以」の下にしたに並べならべる。

《Ｑ41》聖人せいじんは吾われ得てえて之ゆきを見ずみず。（全九字ぜんくじ／第六字だいろくじ「而」／第九字だいくじ「矣」）

「聖人せいじんは」→主題しゅだい提示ていじ、「吾」が主語しゅご。「之を見る」→「見之」。「得て」直後ちょくごが「而」。末尾まつび「矣」は詠嘆えいたんの語気ごき助詞じょし。

《Ｑ42》未だいまだ室しつに入らいらざるなり。（全五字ぜんごじ／第三だいさん字じ字じ置き字おきじ「於」）

「ざる」は再読文字さいどくもじ「未」の再読さいどく形かたち（→「不」に書き換えかきかえない）。「入於室」に「未」をかぶせ、末尾まつび「也」。

《Ｑ43》酒さけを引きひきて且かつに之ゆきを飲まのまんとす。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「引酒」の後にのちに「且」、その下にしたに「飲之」。《順行配置則じゅんこうはいちそく》厳守げんしゅ——「引酒」を「且」の下にしたに入れいれない。

《Ｑ44》惟ただだ仁者じんしゃのみ宜しくよろしく高位こういに在るあるべし。（全七字ぜんしちじ／置き字おきじナシ）

再読文字さいどくもじ「宜」。「高位に在る」→「在高位」に「宜」をかぶせる。末尾まつび「べし」は再読さいどく（左ひだりの読みよみ）なので「可」に書き換えかきかえない。

《Ｑ45》若しもし殿下でんかと命いのちを同じおなじうせば、死すしすと雖もいえども猶ゆう生くいくるがごとし。（全十字ぜんじゅうじ／置き字おきじナシ）

「と」→「与」で「与殿下」（前位副詞句ぜんいふくしく）。「死すと雖も」→「雖死」。再読文字さいどくもじ「猶」は「猶ほ…ごとし」用法ようほう、「如」「若」に書き換えかきかえない。

《Ｑ46》子こ盍こうぞ斉せいに事ことへんことを求めもとめて以てもて民たみに臨まのぞまざる。（全九字ぜんくじ／第五字だいごじ＝置き字おきじ「於」）

「斉に事ふ」→「事於斉」（「於」で対象たいしょう表示ひょうじ）。「求事於斉」の後にのちに「以」（接続せつぞく）、「臨民」。「ざる」は再読文字さいどくもじ「盍」の再読さいどく形かたち。

《Ｑ47》楚その荘王そうおう晋すすむを伐ばつたんと欲すほっす。（全六字ぜんろくじ／置き字おきじナシ）

「伐晋」に「欲」をかぶせるだけ。基本きほん形かたちの確認問題かくにんもんだい。

《Ｑ48》吾われ事ことを国くにに挙げあげんと欲すほっす。（全六字ぜんろくじ／第五字だいごじ＝置き字おきじ「於」）

〔V／（OQ）〕変換へんかん——「事を国に」の語順ごじゅんを保ちたもち動詞どうし「挙」の下にしたに並べならべ「挙事於国」。「欲」を載せのせる。

《Ｑ49》日暮れひぐれんと欲すほっするに、年少ねんしょうの女子じょしを見るみる。（全八字ぜんはちじ／置き字おきじナシ）

「欲暮」で近未来きんみらい（無生物むせいぶつ主語しゅご「日」のため「思う」ではなく「まもなく〜しようとする」の意い）。後半こうはんは「見年少女子」。

《Ｑ50》斉せいの宣王せんおう人にんをして竽吹かふかしむ。（全七字ぜんしちじ／置き字おきじナシ／使役動詞しえきどうし「使」）

使役構文しえきこうぶん基本きほん形かたち：主語しゅご「斉宣王」＋「使」＋使役しえき対象たいしょう「人」＋動作どうさ「吹竽。

《Ｑ51》子路しろ門人もんじんをして臣しんたらしむ。（全七字ぜんしちじ／置き字おきじナシ／使役動詞しえきどうし「使」）

「たり」（断定だんてい助動詞じょどうし）→「為」（動詞どうし）に復元ふくげんする点てんが盲点もうてん。「門人もんじん」に「為臣」させる使役構文しえきこうぶん。

《Ｑ52》灌かん嬰えいをして五千ごせん騎きを以いゐて之ゆきを追はおはしむ。（全九字ぜんくじ／置き字おきじナシ／使役動詞しえきどうし「令」）

使役動詞しえきどうしは「令」。「灌嬰」に「以五千騎・追之」の二に動作どうさをさせる（和わ〈and〉に当たあたる「而」省略しょうりゃく）。

《Ｑ53》吾子わがこをして孟子もうしに問はとはしめ然るしかる後にのちに事ことを行はぎょうんと欲すほっす。（全十二字ぜんじゅうにじ／第六字だいろくじ＝置き字おきじ「於」／使役動詞しえきどうし「使」）

「欲」が使役構文しえきこうぶん全体ぜんたいに掛かかかるかどうかは置き字おきじ「於」の位置いちで決まきまる。「問とん於お孟子もうし」の「於」が第六字だいろくじ→「欲よく使し子こ問とん於お孟子もうし然ぜん後行こうこう事こと」。

《Ｑ54》君子くんしは争そうふ所ところ無しなし。（全五字ぜんごじ／置き字おきじナシ）

「争ふ所」→「所争」（名詞めいし相当そうとう語句ごく）を「無」の下にしたに入れいれる。「所レVスル」の語ご構成こうせいを確認かくにん。

《Ｑ55》時のときの重んおもんずる所ところ、僕ぼくの軽んかろんずる所ところなり。（全八字ぜんはちじ／第二だいに・六字ろくじ「之」）

二つふたつの「の」→「之」。「時之所重」「僕之所軽」の対句ついく。全体ぜんたいは第二文型だいにぶんけい〔変形へんけい〕。

《Ｑ56》富とみと貴きとーときとは是これれ人にんの欲すほっする所ところなり。（全九字ぜんくじ／置き字おきじナシ）

「富と貴きと」→接続詞せつぞくし「与」で「富与貴」（主題しゅだい提示ていじ・文頭ぶんとう）。「是れ」→繋辞けいじ。「人の欲する所」→「人之所欲」（「之」補充ほじゅうで字数じすう調整ちょうせい）。末尾まつび「也」。

《Ｑ57》漢軍かんぐん項王こうおうの在るある所ところを知らずしらず。（全八字ぜんはちじ／置き字おきじナシ）

「項王所在」が「不知」の目的語もくてきご。「ず」→「不」で字数じすう充足じゅうそく（「之」は不要ふよう）。「所レ在ル」」「所在」は現代げんだい日本語にほんごでも常用じょうよう。

《Ｑ58》吾われと子こと共にともに食らくらふ所ところなり。（全七字ぜんしちじ／第四字だいよじ「之」）

「吾と子と」→「吾与子」。副詞ふくし「共」は動詞どうし「食」に直結ちょっけつ（《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》）→「所共食」（「所」と「食」の間にまに「共」を挟まはさまない）。「之」が第四字だいよじ→「なり」は送り仮名おくりがなのまま。

《Ｑ59》己おのれの欲せほっせざる所ところは、人にんに施すほどこすこと勿もちろんかれ。（全八字ぜんはちじ／第七字だいしちじ＝置き字おきじ「於」）

「ざる」→「不」。《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により「不欲」二字にじは切り離せきりはなせない→「己所不欲」。後半こうはん：禁止きんし「勿」を動詞どうし「施」直前ちょくぜんに→「勿施於人」。

《Ｑ60》范増はんぞう佩はいぶる所ところの玉たま玦挙ぐあぐ。（全七字ぜんしちじ／置き字おきじナシ）

「佩ぶる所」」「所佩」が修飾語しゅうしょくごとなって「玉たま玦直結ちょっけつ→「所佩玉玦（切り離さない）。これが「挙」の目的語もくてきご。

《Ｑ61》独りひとり項王こうおうのみの殺すころす所ところの漢軍かんぐん数百人すうひゃくにんなり。（全十字ぜんじゅうじ／置き字おきじナシ）

「N1ノ所レVスルN2」形式けいしき。「項王所殺漢軍」が主語しゅご、「数百人」が補語ほご。「独」は文頭ぶんとうから「項王」にかぶせる。字数じすう足りたりるため「の」→「之」・「なり」→「也」の変換へんかん不要ふよう。

《Ｑ62》大丈夫だいじょうぶの守るまもる所ところの者ものは道みちにして、待つまつ所ところの者ものは時なときなり。（全十一字ぜんじゅういちじ／置き字おきじナシ）

「N1ノ所レVスルN2」のN2が「者」の例れい。「の」「なり」を漢字かんじに変換へんかんする必要ひつようなし（字数じすう充足じゅうそく）。

《Ｑ63》太祖たいそ流矢ながれやの中たあたたる所ところと為るする。（全七字ぜんしちじ／置き字おきじナシ）

受身形うけみけい「為レNノ所レVスル」。「流れながれ矢やに中たあたたる対象たいしょうとなった」」「流れ矢に中たられた」。

《Ｑ64》張儀ちょうぎ嘗てかつて楚そに遊びあそび、楚その相そうの辱じょくむる所ところと為るする。（全十字ぜんじゅうじ／置き字おきじナシ）

前半ぜんはん：「嘗遊楚」。後半こうはん：受身形うけみけい「為楚相所辱」。「楚の相」→修飾しゅうしょく関係かんけい「楚相」一語いちごとしてNに当てあてはめる。

《Ｑ65》位くらい無きなきことを患かんへず、立つたつ所以ゆえんを患かんふ。（全八字ぜんはちじ／置き字おきじナシ）

前半ぜんはん「不患無位」。後半こうはん「所以ゆえん立りつ」が「患」の目的語もくてきご（名詞めいし相当そうとう語句ごく）。「ず」→「不」で一字いちじ補うおぎなう。

《Ｑ66》彼はかれは矉美びなるを知れしれども、矉美びなる所以ゆえんを知らずしらず。（全十二字ぜんじゅうにじ／第五字だいごじ＝置き字おきじ「而」）

後半こうはんの「の」→「之」（前半ぜんはんにすると「而」が第六字だいろくじになり条件じょうけん違反いはん）。「矉所以ゆえん美び」が「不知」の目的語もくてきご。「ず」→「不」。

《Ｑ67》賢臣けんじんを親しみしたしみ小人こどもを遠ざとおざくるは、此これれ先さき漢かんの興隆こうりゅうせし所以ゆえんなり。（全十四字ぜんじゅうよじ／置き字おきじナシ／第だい十じゅう四字よじ「也」）

「所以ゆえん」の後置こうち例れい。前半ぜんはん「親賢臣遠小人」。後半こうはん「此」が主語しゅご、「先さき漢かん所以ゆえん興隆こうりゅう」が補語ほご。「なり」→「也」（条件じょうけん指定してい）。

《Ｑ68》此のこの女おんなの嫁がとつがざりし所以ゆえんの者ものは、将しょうに君子くんしを求めもとめて以てもて吾われが身をみを託せたくせんとすればなり。（全十五字ぜんじゅうごじ／置き字おきじナシ）

「所以ゆえん」前置ぜんち＋「者」の例れい。「ざり」→「不」。《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》で「不嫁」は切り離せきりはなせない→「此これ女おんな所以ゆえん不ふ嫁よめ者もの」。後半こうはん：「将」に「求きゅう君子くんし・以い・託たく吾われ身み」。「なり」は字数じすう足りたりるため「也」不要ふよう。