これならわかる復文の要領 ―― 漢文学習の裏技 ――

それでは〔例題〕を一つひとつ示ししめし、復文ふくぶんの実際じっさいを観察かんさつしてもらいましょう。それぞれの数字すうじ番号ばんごうは【A】の作業さぎょう手順てじゅん１～６に相当そうとうします。

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは七字しちじ、指定していされた総字数そうじすうは八字はちじですから、仮名書かながききの語ごを一字いちじだけ漢字かんじに復元ふくげんする必要ひつようがあります。《復文ふくぶん作業さぎょう用よう資料しりょう》に照らてらせば、助詞じょし「の」が漢字かんじに復元ふくげんすべき有力ゆうりょくな候補こうほです。

２　助詞じょし「ね」を付けつけつつ、書き下し文かきくだしぶんを文節ぶんせつに分けわけます。
　→我われ（ね）／善くよく（ね）／吾われが（ね）／浩然こうねんの（ね）／気をきを（ね）／養ふやしなふ。

３　上うえから下したへと順じゅんを逐ちくって、文節ぶんせつどうしの文法関係ぶんぽうかんけいを考えかんがえてゆきます。
　ア「我が養ふ」→《構文原則こうぶんげんそく》により「我養」
　イ「善く養ふ」→《修飾原則しゅうしょくげんそく》により「善養」
　ウ「吾が気」→《修飾原則しゅうしょくげんそく》により「吾気」
　エ「浩然の気」→《修飾原則しゅうしょくげんそく》により「浩然気」
　オ「気を養ふ」→〔Ｖ／Ｏ〕変換へんかんにより「養気」

４　右みぎで書き出しかきだしたア〜オがすべて満たみたされるように原文げんぶんを組み立てくみたててゆきます。
　ア＋イ：《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「善」が被修飾語ひしゅうしょくご「養」に密着みっちゃく→「我善養」
　ウ＋エ：《順行配置則じゅんこうはいちそく》により書き下し文かきくだしぶんの順じゅんどおり→「吾浩然気」
　ウ＋エ＋オ：《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「吾浩然」が「気」に密着みっちゃく→「養吾浩然気」
　→ア＋イ＋ウ＋エ＋オ合成ごうせい合成ごうせい「我善養吾浩然気」（七字しちじ）

５　指定していされた総字数そうじすうは八字はちじ、得らえられた原文げんぶんは七字しちじ。一字いちじ不足ふそくしているので、１で候補こうほとして考えかんがえておいた助詞じょし「の」を漢字かんじ「之」に改めあらため、《「之」介入現象かいにゅうげんしょう》に従ってしたがって「我われ善養ぜんよう吾われ浩然こうねん之ゆき気き」とします。

６　返り点かえりてん・送り仮名おくりがなを付けつけて確認かくにん：「我善ク養フ二吾ガ浩然之気ヲ一」→すんなり返り点かえりてんが付くつく。
　〔構文こうぶん分析ぶんせき〕我われ^s善ぜん^adv養よう^v吾われ浩然こうねん之ゆき気き^o　＝第三文型だいさんぶんけい

＊以上いじょうが【A】１〜６に沿っそった復文ふくぶんの手続てつづきです。最ももっとも重要じゅうような作業さぎょうが３・４であることは十分じゅうぶんに理解りかいしてもらえたでしょう。原文げんぶんの七しち〇〜八はち〇％は慣れなれてくれば瞬時しゅんじに復元ふくげんできます。字数じすうの確認かくにんは慎重しんちょうに。原稿用紙げんこうようしの使用しようをお勧めすすめします。

では、本篇ほんへんのまとめとして、次のつぎの十じゅう題だいをこなしてみましょう。全三字ぜんさんじから全十字ぜんじゅうじへと総字数そうじすうが増しましてゆきますが、字数じすうの長短ちょうたんは本質的ほんしつてきな事柄ことがらではありません。あくまでも語順ごじゅんの組み立てくみたて方ほうに意識いしきを集中しゅうちゅうしてください。

＊これで基礎篇きそへんは終わりおわりです。次つぎ篇へんでは、漢文かんぶんに頻出ひんしゅつする語句ごくを中心ちゅうしんに練習れんしゅうし、復文ふくぶん力ちからの一層いっそうの向上こうじょうを図るはかることにします。

《Ｑ１》天てんを怨みうらみず。（全三字ぜんさんじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは二字にじ、復元ふくげんすべき原文げんぶんは三字さんじですから、仮名書かながききの語ごを漢字かんじ一字いちじに書き直すかきなおす必要ひつようがあります。「ず」を「不」に改めあらためればよいことは、すぐ見抜けみぬけるでしょう。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「天を（ね）／怨みず」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　《格言かくげん》に基づもとづいて「天を」の助詞じょし「を」に着目ちゃくもくし、〔Ｖ／Ｏ〕変換へんかんを加えくわえます。また「怨みず」は動詞どうし「怨む」の否定ひていですから、《修飾原則しゅうしょくげんそく》により否定ひていの副詞ふくし「不」を被修飾語ひしゅうしょくご「怨」にかぶせます。
　▽「天を怨む」→怨えん天てん　　▽「怨みず」→不ふ怨えん

４　　▼怨えん天てん＋不ふ怨えん怨えん不ふ怨えん天てん

５　「全三字ぜんさんじ／置き字おきじナシ」を満たみたしていることをたしかめます。

６　確認かくにんのため、返り点かえりてん・送り仮名おくりがなを付けつけて訓読文くんどくぶんを作成さくせいします。

〔補説ほせつ〕動詞どうし「怨む」を否定ひていした「うらみず」には違和感いわかんを覚えおぼえるかもしれません。四段よだん活用かつよう「うらむ」の未然みぜん形かたちに打消うちけしの助動詞じょどうし「ず」を付けつければ「うらまず」となるはずですから。けれども「うらむ」はもと上うえ二段にだん活用かつようでした。漢文かんぶん訓読くんどくでは、未然みぜん形かたちにだけは旧いふるい上うえ二段にだん活用かつようを残しのこし、「不レ怨」」「うらみず」と訓くんずるのが通例つうれいです。ちなみに同様どうようの例にれいに「忍ぶ」があり、「不レ忍」」「しのびず」となります。

《Ｑ２》間髪かんぱつを容れいれず。（全四字ぜんよじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは三字さんじ、原文げんぶんは四字よじですから、「ず」を「不」に改めあらためればよいとの見当けんとうがつきます。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「間（ね）／髪を（ね）／容れず」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　名詞めいし「間」が動詞どうし「容る」の主語しゅご。《格言かくげん》により「髪を」の「を」から〔Ｖ／Ｏ〕変換へんかん。「容れず」は否定ひていの「不」を被修飾語ひしゅうしょくご「容」に冠すかんす。
　▽「間容る」→間かん容よう　　▽「髪を容る」→容よう髪かみ　　▽「容れず」→不ふ容よう

４　《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「不」が被修飾語ひしゅうしょくご「容」に密着みっちゃく。
　▼間かん容よう＋容よう髪かみ＋不ふ容よう容よう間かん不ふ容よう髪かみ

〔補説ほせつ〕「間髪を容れず」とふつう発音はつおんされますが、本来ほんらい「間髪」を一語いちごのように扱うあつかうのは誤りあやまりです。もし「間髪」が一語いちごであれば原文げんぶんは「不容間髪」（不ふレ容よう二間ふたま髪かみヲ一いち）となるはずですが、これでは意味いみが通じつうじません。

《Ｑ３》光陰こういん箭せんの如しごとし。（全四字ぜんよじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは四字よじ、原文げんぶんも四字よじですから、書き下し文かきくだしぶんの漢字かんじを適切てきせつに並べならべるだけの問題もんだいです。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「光陰（ね）／箭の（ね）／如し」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　名詞めいし「光陰」が主語しゅご、「如し」が述部じゅつぶの中核語ちゅうかくご。この「如」は連結動詞れんけつどうし linking verb ですので、名詞めいし「箭」が補語ほごとなります。
　▽「光陰如し」→光陰こういん如じょ　　▽「箭の如し」→如じょ箭せん

４　▼光陰こういん如じょ＋如じょ箭せん箭せん光陰こういん如じょ箭せん

《Ｑ４》臣しん始めはじめて境さかいに至るいたる。（全五字ぜんごじ／第四字だいよじ＝置き字おきじ「於」）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは四字よじ、原文げんぶんは五字ごじですから、問題もんだいに「第四字だいよじ＝置き字おきじ『於お』」との条件じょうけんがありますので、仮名書かながききの語ごを自らみずから漢字かんじに復元ふくげんするには及びおよびません。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「臣（ね）／始めて（ね）／境に（ね）／至る」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　「臣」が主語しゅご・「至る」が動詞どうし。副詞ふくし「始めて」は動詞どうし「至る」の修飾語しゅうしょくご→「始至」。「境に」は置き字おきじ「於」を用いてもちいて後位副詞句こういふくしく「於境」とします。
　▽「臣至る」→臣しん至いた　　▽「始めて至る」→始し至いた　　▽「境に至る」→至いた於お境さかい

４　《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「始」が「至」に密着みっちゃく。
　▼臣しん至いた＋始し至いた＋至いた於お境さかい境さかい臣しん始し至いた於お境さかい

《Ｑ５》其その（そ）の民たみを河東かわひがしに移すうつす。（全六字ぜんろくじ／第四字だいよじ＝置き字おきじ「於」）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは五字ごじ、原文げんぶんは六字ろくじですから、問題もんだいに「第四字だいよじ＝置き字おきじ『於お』」とありますので仮名書かながききの語ごを自らみずから復元ふくげんするには及びおよびません。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「其の（ね）／民を（ね）／河東に（ね）／移す」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　「其の」が「民」に掛かかかる修飾語しゅうしょくご→「其民」（「の」は送り仮名おくりがな「其ノ」）。「民を移す」→〔Ｖ／Ｏ〕変換へんかんで「移民」。「河東に移す」→置き字おきじ「於」を用いてもちいて「移於河東」。
　▽「其の民」→其その民たみ　　▽「民を移す」→移民いみん　　▽「河東に移す」→移い於お河東かわひがし

４　《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「其」が「民」に密着みっちゃく。動詞どうし「移」の下方しもほうには《順行配置則じゅんこうはいちそく》に従いしたがい書き下し文かきくだしぶんの順じゅんどおりに「其民」を上うえ、「於河東」を下にしたに置くおく（〔Ｖ／（ＯＱ）〕変換へんかん）。
　▼其その民たみ＋移民いみん＋移い於お河東かわひがし河東かわひがし移い其その民たみ於お河東かわひがし

《Ｑ６》百聞ひゃくぶんは一見いっけんに如かずしかず。（全六字ぜんろくじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは五字ごじ、原文げんぶんは六字ろくじですから、「ず」を「不」に改めあらためればよいとの見当けんとうがつきます。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「百聞は（ね）／一見に（ね）／如かず」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　「百聞」が主語しゅご、「如く」が述部じゅつぶの中核語ちゅうかくご（この「如」は「及ぶ」意いの純然じゅんぜんたる動詞どうしであり、《Ｑ３》の連結動詞れんけつどうしとは異なことなります）。《格言かくげん》により「一見に」の「に」から〔Ｖ／Ｏ〕変換へんかん→「如一見」。「如かず」→不ふ如じょ。
　▽「百聞如く」→百聞ひゃくぶん如じょ　　▽「一見に如く」→如じょ一見いっけん　　▽「如かず」→不ふ如じょ

４　《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「不」が「如」に密着みっちゃく。
　▼百聞ひゃくぶん如じょ＋如じょ一見いっけん＋不ふ如じょ如じょ百聞ひゃくぶん不ふ如じょ一見いっけん

《Ｑ７》冉子ぜんし之ゆき（これ）に粟五秉ぞくごへいを与ふあたふ。（全七字ぜんしちじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは七字しちじ、原文げんぶんも七字しちじですから、書き下し文かきくだしぶんの漢字かんじを適切てきせつに並べならべるだけの問題もんだいです。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「冉子ぜんし（ね）／之ゆきに（ね）／粟五秉ぞくごへいを（ね）／与ふあたふ」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　「冉子ぜんし」が主語しゅご・「与ふ」が授与動詞じゅよどうし。「之に」の「に」から「之」が間接目的語かんせつもくてきご（IO）、「粟五秉ぞくごへいを」の「を」から「粟五秉ぞくごへい」が直接目的語ちょくせつもくてきご（DO）とわかります。《順行配置則じゅんこうはいちそく》を適用てきようし書き下し文かきくだしぶんの順じゅんどおりに〔Ｖ／（ＯＯ）〕変換へんかん。
　▽「冉子ぜんし与ふあたふ」→冉子ぜんし与よ　　▽「之ゆきに粟五秉ぞくごへいを与ふあたふ」→与よ之ゆき粟五秉ぞくごへい

４　▼冉子ぜんし与よ＋与よ之ゆき粟五秉ぞくごへい＝冉子ぜんし与よ之ゆき粟五秉ぞくごへい

《Ｑ８》子貢しこう民たみを治むおさむるを孔子こうしに問ふとふ。（全八字ぜんはちじ／第六字だいろくじ＝置き字おきじ「於」）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは七字しちじ、原文げんぶんは八字はちじですが、問題もんだいに「第六字だいろくじ＝置き字おきじ『於お』」とありますので仮名書かながききの語ごを自らみずから復元ふくげんするには及びおよびません。

２　助詞じょし「ね」を付けつけて「子貢しこう（ね）／民たみを（ね）／治むおさむるを（ね）／孔子こうしに（ね）／問ふとふ」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　「子貢しこう」が主語しゅご・「問ふ」が動詞どうし。「民を」の「を」から「民」は動詞どうし「治む」の目的語もくてきご、「治むるを」の「を」から動詞どうし「治む」が動詞どうし「問ふ」の目的語もくてきご（動どう名詞めいし的てき用法ようほう）、「孔子こうしに」→後位副詞句こういふくしく「於孔子こうし」。
　▽「子貢しこう問ふとふ」→子貢しこう問とん　　▽「民を治む」→治おさむ民たみ　　▽「治むるを問ふ」→問とん治おさむ　　▽「孔子こうしに問ふとふ」→問とん於お孔子こうし

４　《順行配置則じゅんこうはいちそく》で〔Ｖ／（ＯＱ）〕変換へんかん。
　▼子貢しこう問とん＋治おさむ民たみ＋問とん治おさむ＋問とん於お孔子こうし＝子貢しこう問とん治おさむ民たみ於お孔子こうし

〔補説ほせつ〕「治むるを問ふ」には戸惑っとまどったかもしれません。動詞どうし「治」が同じおなじく動詞どうし「問」の目的語もくてきごになるように見えみえるからです。しかし「治」は英語えいごの動どう名詞めいし〈governing〉または不定ふてい詞しの名詞めいし用法ようほう〈to govern〉に相当そうとうします。そう考えかんがえれば「治」が「問」の目的語もくてきごになるのも不思議ふしぎではないでしょう。

《Ｑ９》父ちちの臣しんと父ちちの政まつりごととを改めあらためず。（全九字ぜんくじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは五字ごじ、原文げんぶんは九字くじ、「置き字おきじナシ」との指示しじですから、仮名書かながききの語ごを漢字かんじ四字よじに書きかき改めあらためる必要ひつようがあります。二つふたつの「の」に「之」を、末尾まつびの「ず」に「不」を当てあてるのはよいとしても、もう一字いちじはどうするか。取り敢えずとりあえずは懸案けんあんとして保留ほりゅうしておきます。

２　助詞じょし「ね」を付けつけつつ「父の（ね）／臣と（ね）／父の（ね）／政とを（ね）／改めず」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　二つふたつの「父」はそれぞれ「臣」と「政」に掛かかかる修飾語しゅうしょくご。《格言かくげん》により動詞どうし「改む」が目的語もくてきごを取るとることもわかります。接続詞せつぞくし「与」が「Ｘト与ニＹト」（ＸとＹと）の形かたちで並列へいれつします（→ p.50）。
　▽「父の臣」→父ちち臣しん　　▽「父の政」→父ちち政まつりごと　　▽「改めず」→不ふ改かい
　▽「父の臣と父の政と」→父ちち臣しん与よ父ちち政まつりごと
　▽「父の臣と父の政とを改む」→改かい父ちち臣しん与よ父ちち政まつりごと

４　▼不ふ改かい＋父ちち臣しん与よ父ちち政まつりごと政まつりごと不ふ改かい父ちち臣しん与よ父ちち政まつりごと（七字しちじ）

５　七字しちじ、指定していは九字くじ、二字にじ不足ふそくしています。１で考えかんがえておいた二つふたつの「の」を漢字かんじ「之」に書き換えかきかえて「不ふ改かい父ちち之ゆき臣しん与よ父ちち之ゆき政まつりごと」とします。

《Ｑ10》人にんの短たんを道みちふこと無かなかれ、己おのれの長ちょうを説くとくこと無かなかれ。（全十字ぜんじゅうじ／置き字おきじナシ）

１　書き下し文かきくだしぶんの漢字数かんじすうは八字はちじ、原文げんぶんは十字じゅうじですから、仮名書かながききの語ごを漢字かんじ二字にじに書きかき改めあらためる必要ひつようがあります。二つふたつの「こと」を「事」に書きかき改めあらためても字数じすうは合いあいますが、書き下し文かきくだしぶんにおいて名詞めいし「事」が「こと」と仮名書かながききされる可能性かのうせいはありません。書き下し文かきくだしぶんで仮名書かながききになるのは、あくまで日本語にほんごの助詞じょし・助動詞じょどうしを当てあてて訓くんずる語ごだけです。

２　助詞じょし「ね」を付けつけつつ「人の（ね）／短を（ね）／道ふこと（ね）／無かれ、己の（ね）／長を（ね）／説くこと（ね）／無かれ」と文節ぶんせつに分かわかちます。

３　「人の」「己の」がそれぞれ「短」「長」に掛かかかる修飾語しゅうしょくご→「人短」「己長」。「短を道ふ」→「道短」、「長を説く」→「説長」（〔Ｖ／Ｏ〕変換へんかん）。「道ふこと無かれ」「説くこと無かれ」は《英語相似律えいごそうじりつ》により禁止命令きんしめいれい〈Do not〉と同じおなじく動詞どうしの直前ちょくぜん→「無道」「無説」（禁止きんしの「無」が動詞どうしに冠すかんする）。
　▽「人の短」→人にん短たん　　▽「己の長」→己おのれ長ちょう
　▽「短を道ふ」→道みち短たん　　▽「長を説く」→説せつ長ちょう
　▽「道ふこと無かれ」→無道ぶどう　　▽「説くこと無かれ」→無む説せつ

４　《修被直結原則しゅうひちょっけつげんそく》により修飾語しゅうしょくご「人」「己」のほうが動詞どうし「道」「説」よりも被修飾語ひしゅうしょくご「短」「長」との密着みっちゃく度どが高いたかい。
　▼人にん短たん＋己おのれ長ちょう＋道みち短たん＋説せつ長ちょう＋無道ぶどう＋無む説せつ説せつ無道ぶどう人にん短たん、無む説せつ己おのれ長ちょう（八字はちじ）

５　八字はちじ、指定していは十字じゅうじ、二字にじ不足ふそく。二つふたつの「の」を「之」に書き換えかきかえて「無道ぶどう人にん之ゆき短たん、無む説せつ己おのれ之ゆき長ちょう」とします。

６　本問ほんもんは「全十字ぜんじゅうじ」の問題もんだいとはいえ、実質じっしつは「全五字ぜんごじ」の問題もんだいを二つふたつ重ねおもねただけです。