日本史を学ぶための古文書・古記録訓読法

古文・現代文を問わず、主語はすべて体言（名詞・代名詞・活用語の連体形）である。原則として、述語の前に位置する。ただし、一つの文の中でも主語が変わる場合があるため、注意が必要である。訓読する場合、主語のあとに「者は」の字が使われない限り、格助詞「が」や係助詞「は」などを補う必要はない。

なお、体言には連体修飾がなされる場合も多いが、それについてはⅡ（２）（44頁）を参照。

例１　大夫判官殿、被着於上臈之座、
→　大夫判官殿、上臈の座に着せらる、
＝　大夫判官殿が、上臈（格上）の座にお着きになった。

例２　予、賞玩之了、
→　予、之を賞玩し了おわんぬ、
＝　私は、これを賞玩した（鑑賞し、愛でた）。

体言の形の文節に接続して、それら全体で主部を形成させる語を挙げる。

①「者」　→　〜は

古文の係助詞「は」に同じ。体言の形の文節に接続し、文の主語・主部を形成する。これ以外に、接続助詞的に用いる場合もある。Ⅳ（２）①（168頁）参照。

例１　不用先例せんれい者、不審也、
→　先例せんれいを用いざるは、不審なり、
＝　先例せんれいを用いないというのは不審である。

例２　先参上さんじょう者、弥四郎やしろう候、
→　先に（先ず）参上さんじょうするは、弥四郎やしろうに候そうろう、
＝　先に参上さんじょうしたのは弥四郎やしろうである。

例３　此段者、格別之儀候、
→　この段は、格別の儀に候、
＝　このことは、別な話である。

例４　公方くぼう者、不被存儀也、
→　公方くぼうは存ぜられざる儀なり、
＝　公方くぼうは、ご存じない話である。

②「条」　→　〜のじょう

直前に文節と「之」をともない、文の主部を形成する。「之」があるため、その直前には体言がくる。「〜であること」「〜すること」という意味になる。これ以外に、接続助詞的に用いる場合もある。Ⅳ（２）⑦（174頁）参照。

例１　及異儀之条、甚不当也、
→　異儀に及ぶの条、甚だ不当なり、
＝　約束と違う行為におよぶとは、極めて不当である。

例２　申虚言之条、言語道断之次第しだい候、
→　虚言を申すの条、言語道断の次第しだいに候、
＝　偽りを言うとは、言語道断のことである。

例３　近代きんだい、無御下文、令押領おうりょう之条、言語道断者也、
→　近代きんだい、御下文なく押領おうりょうせしむるの条、言語道断なるものなり、
＝　近年きんねん、御下文という証拠の文書もないのに、土地を横領するのは言語道断の行為である。

③「状」　→　〜のじょう

直前に文節と「之」をともない、文の主部を形成する。「之」があるため、その直前には体言がくる。「〜であること」「〜すること」「〜のありさま」という意味になる。これ以外に、目的節を導く場合もある。Ⅲ（１）Ｂ⑤（105頁）参照。

例１　被仰出之状、如件、
→　仰せ出さるるの状いだ、件くだんの如し、
＝　（上級権力者が）仰せ出されることは、以上の通りである。

例２　悲嘆之状、難尽筆舌候、
→　悲嘆の状、筆舌に尽くし難く候、
＝　悲嘆のありさまは、筆舌に尽くしがたい。

例３　被免除めんじょ之状、如件、
→　免除めんじょせらるるの状、件の如し、
＝　免除めんじょすることは、以上の通りである。

④「段」　→　〜のだん

直前に文節と「之」をともない、文の主部を形成する。「之」があるため、その直前には体言がくる。「〜のこと」「〜すること」という意味になる。

例１　被定之段、
→　定めらるるの段、
＝　定められたことは、

例２　彼等訴訟そしょう之段、
→　彼等、訴訟そしょうの段、
＝　彼らが訴訟そしょうしたことは（彼らの訴訟そしょうのことは）、

※同様な意味を示すものとして「篇」という語がある。

例　云主従相論之篇、云遺財進止之段、
→　主従相論の篇と云い、遺財進止の段と云い、
＝　主人と従者が相論することも、遺産を処分することも、

⑤「趣」　→　〜のおもむき

直前に文節と「之」をともない、文の主部を形成する。「之」があるため、その直前には体言がくる。「〜の内容」「〜の事情」という意味になる。

例１　右、訴陳之趣、
→　右、訴陳の趣、
＝　右、訴訟そしょうの内容は、

例２　書状之趣、誠以外也、
→　書状の趣、誠に以ての外なり、
＝　書状の内容は、本当にけしからぬものである。

例３　此返事之趣、叶御意ぎょい之由、有仰、
→　この返事の趣、御意ぎょいに叶うの由、仰せあり、
＝　この返事の内容は意に叶っている、との主人の仰せがあった。

きわめて限定された範囲だが、動詞を体言化し、主語として用いるための特殊な接尾語がある。相当する漢字は存在しないが、動詞の直後に補って、慣用的に「〜らくは」と訓読している。「〜するのは」「〜することは」という意味になる。概して、上級権力者への訴えかけなどに際して用いられる傾向が強い。

もとは、「る」の語尾をもつ活用語の連体形に、古代の形式名詞「あく」が付いて変化したものとされている。「見らく」「告ぐらく」「すらく」「死ぬらく」などの形が知られる。のちには他の動詞の連体形にも付くようになった。

例１　恐地変、
→　恐るらくは地変、
＝　私が恐れるのは、地変である。

例２　若主非賢聖、則恐唯乱起数年之後、
→　もし主、賢聖にあらずば、則ち恐るらくはただ乱、数年の後に起こらん、
＝　もし国王が賢明・誠実でないとすれば、私が恐れますのは、反乱が数年の後に起こるだろうということです。

例３　望請　天恩、（一字分の空白は闕字けつじという。敬意の表現）
→　望み請うらくは天恩、
＝　私が望みますのは、天皇の恩沢です。

例４　望請　天裁、
→　望み請うらくは天裁、
＝　私が望みますのは、天皇の御裁許さいきょです。

例５　請願憐憫、
→　請い願うらくは憐憫、
＝　私が願いますのは、あなたの憐憫です。

例６　乞願、為功徳成就之妙体、留仏法擁護之効験而已、
→　乞い願うらくは、功徳成就の妙体をなし、仏法擁護の効験を留むるのみ、
＝　私が願うのは、功徳が成就し、仏法が公的に保護されることだけです。

※「請い願う」「乞い願う」と同様な読みをする漢語に「庶幾」がある。

例７　庶幾、施玄渙於九域、
→　庶幾こいねがうらくは、玄渙を九域に施し、
＝　私が願いますに、国王の徳を全域に施し、

例８　彼男為体、
→　彼の男の体ていたらく、
＝　その男の人相風体というのは、

例９　当国之為体、亡弊難治之間、依造社事、被下免除めんじょ　宣旨候了、
→　当国の体たらく、亡弊難治の間、造社の事に依り、免除めんじょの宣旨を下され候そうらい了んぬ、
＝　当国の状況というのは、人民が疲弊ひへいしているので、神社を造営するための租税の徴収は免除めんじょするとの宣旨（文書）が下された。

※類似の用法に、「申さく」「云わく」「願わく（は）」などの形があるが、これは動詞の未然形に体言化をうながす接尾語「く」が付いたもの。直後に発言などの引用文を導く。

◆設問　次に挙げる変体漢文の訓読文を記し、また現代語訳しなさい。

①　可申之条
②　不出頭之条
③　可令披露ひろう之状
④　不可致乱妨之条
⑤　無沙汰さた之段
⑥　被仰出之趣
⑦　致沙汰さた之篇
⑧　申訴訟そしょう之段者
⑨　此状之趣者
⑩　可全知行之状

※解答は karigome_p09.html（演習問題《解答》）を参照。