p.245 白樺派 — 武者小路実篤・有島武郎

白樺派しらかばは

武者小路実篤むしゃのこうじさねあつ

一八八五（明治めいじ18）〜一九七六（昭和しょうわ51）

白樺派しらかばは — 純粋じゅんすいな自己じこ肯定主義こうていしゅぎの作家さっか。東京都とうきょうと生うまれ。

大胆な自己肯定だいたんなじここうてい

公卿くげの家柄いえがらに生うまれる。学習院がくしゅういん中等科ちゅうとうかに進学しんがく、生涯しょうがいの友人ゆうじん志賀直哉しがなおや・木下利玄きのしたりげん・正親町公和おおぎまちきんかずら（→P.337）と知しり合あう。一九〇六（明治めいじ39）年ねん、東大とうだい社会学科しゃかいがっかに進すすむが翌年よくねん退学たいがく。志賀・木下・里見弴さとみとんらと文学ぶんがく運動うんどうの仲間なかまで同人どうじん雑誌ざっし「白樺しらかば」を創刊そうかんする。これらの交友こうゆうの中で、実篤さねあつは、トルストイの自己じこ犠牲性ぎせいせい思想しそうから離はなれ、自己じこを生うかすための自己じこ肯定こうていの姿勢しせいに向むかい、「お目出たき人ひと」はその代表作だいひょうさくであり、一九一三（大正たいしょう二）年ねん、世間せけん知しらずの「自分じぶん」を造形ぞうけいした、トルストイの克己こっき／禁欲きんよく・博愛はくあい精神せいしんに受うけ継つがれた。

ヒューマニズムひゅーまにずむ

第一次だいいちじ世界せかい大戦たいせんの影響えいきょうもあり、これらの交友こうゆうの中で、実篤さねあつは、トルストイの自己じこ犠牲性ぎせいせい思想しそうから離はなれ、自己じこを生いかすための自己じこ肯定こうていの姿勢しせいに向むかい、「お目出たき人ひと」はその代表作だいひょうさくであり、世間せけん知しらずの『自分じぶん』を造形ぞうけいした、トルストイの克己こっき／禁欲きんよく・博愛はくあい精神せいしんに受うけ継つがれた。

お目出たき人おめでたきひと

短編たんぺん小説しょうせつ　一九一一年ねん刊行かんこう

純粋じゅんすいで挫折ざせつを経験けいけんした自己じこ肯定こうてい — 純じゅんな希望きぼうをもった作品さくひん。世間せけん知しらずの「自分じぶん」を主人公しゅじんこうに、トルストイ的禁欲きんよく・博愛はくあい精神せいしんに強つよく依拠いきょし、楽天的らくてんてきな自己じこ肯定こうていの物語ものがたり。「自分じぶん」は、女性じょせいの前まえで恋こいする女性じょせいをひたすら一方的いっぽうてきに思慕しぼするが、思おもいは届とどかない。それでもなお生いきる力ちからを肯定こうていする、純粋じゅんすいな「お目出たき人」の物語ものがたり。

有島武郎ありしまたけお

一八七八（明治めいじ11）〜一九二三（大正たいしょう12）

白樺派しらかばは・人道じんどうの自由主義じゆうしゅぎから社会主義しゃかいしゅぎに近ちかづき、自殺じさつした作家さっか。東京都とうきょうと生うまれ。

キリスト教の洗礼きりすときょうのせんれい

学習院がくしゅういん中等科ちゅうとうかを卒業そつぎょう後ご、農業のうぎょう革新かくしんの理想りそうを抱いだいて札幌さっぽろ農学校のうがっこう（北海道ほっかいどう大に入学にゅうがく。キリスト教きょうの洗礼せんれいを受うける。卒業そつぎょう後ごアメリカへ留学りゅうがくしたときに、キリスト教きょうを捨すて、近代きんだい思想家しそうかホイットマンをも愛読あいどく。帰国きこく後ご、キリスト教きょうの不安ふあんに悩なやみ始はじめる。社会しゃかいの発展はってんと確立かくりつ、自己じこ存在そんざいをめざし、自由じゆうの独立どくりつを支配者しはいしゃ階級かいきゅうに属ぞくする自分じぶんに苦悩くのうし始はじめる。

文壇登場ぶんだんとうじょう

一九一〇（明治めいじ43）年ねん雑誌ざっし『白樺しらかば』の同人どうじんに加くわわり、文学ぶんがく活動かつどうを展開てんかいする。自我じがの力ちからで自由じゆうを求もとめて、自分じぶんの北海道ほっかいどうの所有しょゆう農地のうちを小作人こさくにんに解放かいほう、自己じこの生活せいかつ改善かいぜんを図はかる。しかし結局けっきょく苦悩くのうから再起さいきできず、別荘べっそうで人妻ひとづまと心中しんじゅうした。

カインの末裔かいんのまつえい

短編たんぺん小説しょうせつ　一九一七年ねん

ゴーリキー（→p.337）の影響えいきょうもあり、社会主義しゃかいしゅぎの立場たちばから、男おとこ・仁右衛門にうえもんが北海道ほっかいどうの野卑やひな農民のうみんの姿すがたを描えがいた、無政府主義むせいふしゅぎのクロポトキンや、トルストイの自由じゆう・思想しそう実践じっせんとして調和ちょうわある男おとこに、戯曲ぎきょく『人間にんげんの誠実せいじつな生いき方かた』に復帰ふっきした。

或る女あるおんな

長編ちょうへん小説しょうせつ　一九一九年ねん刊行かんこう

『或ある女おんなのグリンプス』を改稿かいこう・補筆ほひつして刊行かんこう。近代的きんだいてき自我じがにめざめた急進的きゅうしんてき女性じょせいの悲劇的ひげきてきな運命うんめいを描えがいたリアリズム文学ぶんがくの傑作けっさく。自分じぶんの本能ほんのうに忠実ちゅうじつに生いきようとする葉子ようこは、封建的ほうけんてきな道徳どうとくの前まえに破滅はめつしていく。葉子ようこは国木田独歩くにきだどっぽの妻つまだった佐々城信子ささきのぶこがモデル。

惜しみなく愛は奪ふおしみなくあいはうばう

評論ひょうろん　一九二〇年ねん刊行かんこう

「本能的ほんのうてき生活せいかつ」を絶対視ぜったいしし、人間にんげんの能動的のうどうてきな自我じがの本質ほんしつを「奪うばう愛あい」と呼よんだ評論ひょうろん。一切いっさいの偽善ぎぜんを排はいして自我じがを全ぜん肯定こうていする有島ありしまの哲学的てつがくてき主張しゅちょう。

社会主義の傾向しゃかいしゅぎのけいこう

大正たいしょうデモクラシーの社会しゃかい運動うんどうに共感きょうかんし、人気にんき作家さっかとなった。「宣言せんげん一ひとつ」を著あらわし、私有しゆう農地のうちを小作人こさくにんに解放かいほうした。しかし結局けっきょく支配者しはいしゃ階級かいきゅうに属ぞくする自分じぶんに苦悩くのうし悩なやみ始はじめる。