最新国語便覧

明治42年（1909）刊

ラテン語らてんごで「性生活せいせいかつ」の意い。哲学てつがく博士はかせ・金井湛君かない しずか くん（鷗外おうがい自身じしんがモデルもでる）の少年期しょうねんきから青年期せいねんきにかけての性意識せい いしきの発達はったつを、客観的きゃっかんてき・分析的ぶんせきてきに描えがいた中編ちゅうへん。当時とうじの自然主義しぜんしゅぎの身辺しんぺん暴露的ばくろてきな性描写せい びょうしゃに対たいする、知性的ちせいてきな反措定はんそていとして書かかれた。発禁はっきんとなったが、後のちの文学ぶんがくに大きな影響えいきょうを与あたえた。

明治44年（1911）〜大正2年（1913）連載

高利貸こうりがし末造すえぞうの妾めかけ・お玉たまと医学生いがくせい・岡田おかだの淡あわい恋情れんじょう、そしてすれちがいで成立しなかった出会であいを描えがいた中編ちゅうへん。明治期めいじきの東京とうきょう・上野うえの不忍池しのばずのいけ畔はんの情景じょうけいの中なかで、女性じょせいの儚はかない夢ゆめと無常むじょうを「池いけの雁がんが打うち落おとされる」場面ばめんに重かさねて表現ひょうげんする。鷗外おうがい文学ぶんがくの知性ちせいと詩情しじょうの結晶けっしょう。

大正2年（1913）刊

肥後ひご熊本くまもと藩主はんしゅ細川忠利ほそかわ ただとしの死し（1641年ねん）に際さいし、殉死じゅんしを許ゆるされなかった阿部弥一右衛門あべ やいちえもんが憤死ふんしし、その後のち、阿部一族あべ いちぞくと細川藩ほそかわはんとの武士ぶしの意地いじのぶつかり合いで全滅ぜんめつするという歴史れきし実話じつわを基もとにした中編ちゅうへん。武士ぶしの名誉観めいよかん・殉死じゅんしの倫理りんりを克明こくめいに描えがき、近代きんだい史小説ししょうせつの頂点ちょうてんとされる。

大正4年（1915）刊

中世ちゅうせいの伝説でんせつ「説経せっきょう安寿あんじゅ」を元もとにした短編たんぺん。京きょうから筑紫つくしに流ながされた父ちちを訪たずねる旅たびで、人買ひとかいに売うられた姉あね・安寿あんじゅと弟おとうと・厨子王ずしおうが、丹後たんごの山椒大夫さんしょうだゆうの屋敷やしきで過酷かこくな苦役くえきを強しいられる。姉あねの自己犠牲じこ ぎせいによって弟おとうとは逃にげ、後のちに成功せいこうして姉あねを弔とむらい、父ちちと再会さいかいする物語ものがたり。中世ちゅうせい説話せつわの語かたり口くちを生いかした美うつくしい散文さんぶん。

大正5年（1916）刊

江戸時代えどじだい、罪人ざいにんを京きょうから大坂おおさかへ移送いそうする高瀬舟たかせぶねの道中どうちゅうの場面ばめんを借かりて、安楽死あんらくし（喜助きすけが病弱びょうじゃくな弟おとうとを介錯かいしゃくする事件じけん）の倫理りんり問題もんだいと「足たるを知しる」境地きょうちを描えがいた短編たんぺん。鷗外おうがい医学者いがくしゃとして安楽死あんらくしに関かんする倫理的りんりてき提起ていきと、「分限ぶんげん」を超こえないことの哲学てつがくを物語ものがたりに込こめた、晩年ばんねんの知性的ちせいてき代表作だいひょうさくの一ひとつ。

大正5年（1916）刊

鷗外おうがい晩年ばんねんの伝記でんき文学ぶんがくの代表作だいひょうさく。江戸時代えどじだい後期こうきの医学者いがくしゃ・考証学者こうしょうがくしゃ・渋江抽斎しぶえ ちゅうさい（1805–1858）の生涯しょうがいと、彼かれの交流圏こうりゅうけん（武鑑ぶかん研究者けんきゅうしゃ・志士しし・学者がくしゃ）を、史実しじつの徹底的てっていてきな調査ちょうさに基もとづいて再現さいげんした長編ちょうへん。鷗外おうがいの知性ちせいと古典こてんの素養そようが凝縮ぎょうしゅくされた傑作けっさくで、後のちの歴史れきし小説しょうせつ・伝記でんき文学ぶんがくに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。