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明治めいじ初期しょき、伝統的でんとうてきな堂上歌どうじょうか・桂園派けいえんはの和歌わかは形式化けいしきかに陥おちいっていた。明治めいじ30年代ねんだい、落合直文おちあい なおぶみの「あさ香社あさかしゃ」、与謝野鉄幹よさの てっかん『東西南北とうざい なんぼく』（1896）、与謝野晶子よさの あきこ『みだれ髪かみ』（1901）の「明星派みょうじょうは・浪漫派ろうまんは」、正岡子規まさおか しきの「写生しゃせい」革新かくしん（1897年ねん「歌うたよみに与あたふる書しょ」で源実朝みなもとの さねとも『金槐和歌集きんかい わかしゅう』を称しょうえ、紀貫之きの つらゆき『古今集こきんしゅう』を批判ひはん）など、短歌たんか革新かくしん運動うんどうが起おこった。

明治めいじ41年ねん（1908）創刊そうかんの雑誌ざっし『アララギ』を中心ちゅうしんに、伊藤左千夫いとう さちお・斎藤茂吉さいとう もきち・島木赤彦しまき あかひこ・古泉千樫こいずみ ちかし・中村憲吉なかむら けんきち・土屋文明つちや ぶんめいらが集つどった。万葉調まんようちょうの写生しゃせい・写実しゃじつを主張しゅちょうし、近代きんだい短歌たんかの主流しゅりゅうとなった。斎藤茂吉さいとう もきち『赤光しゃっこう』（1913）『あらたま』、島木赤彦しまき あかひこ『太虚集つど』『万葉集まんようしゅうの鑑賞かんしょう及び其批評ひひょう』、伊藤左千夫いとう さちお『短歌たんか新意しんい』『野菊のぎくの墓はか』など。

正岡子規まさおか しきの根岸ねぎし短歌会たんかかい（明治めいじ31年ねん）から、長塚節ながつか たかし（『土つち』の作者さくしゃ）・伊藤左千夫いとう さちおらが出でた。一方いっぽう、与謝野鉄幹よさの てっかん・晶子あきこの『明星みょうじょう』派はは新派しんぱ・浪漫派ろうまんはの頂点ちょうてんを形成けいせい。明治めいじ末まつから大正たいしょうにかけて、北原白秋きたはら はくしゅう・若山牧水わかやま ぼくすい・石川啄木いしかわ たくぼく・斎藤茂吉さいとう もきちらが個性的こせいてき歌風かふうを確立かくりつした。北原白秋きたはら はくしゅう『桐きりの花はな』（1913）、若山牧水わかやま ぼくすい『海うみの声こえ』（1908）『別離べつり』、石川啄木いしかわ たくぼく『一握いちあくの砂すな』（1910）『悲かなしき玩具がんぐ』。

戦後せんごの短歌界たんかかいは、宮柊二みや しゅうじ『コスモスこすもす』、近藤芳美こんどう よしみ『未来みらい』、佐藤佐太郎さとう さたろう『歩道ほどう』、岡野弘彦おかの ひろひこ、馬場ばばあき子、岡井隆おかい たかし、塚本邦雄つかもと くにお、寺山修司てらやま しゅうじ、与謝野晶子よさの あきこの系譜けいふの俵万智たわら まち『サラダ記念日さらだ きねんび』（1987）まで、多様たような展開てんかいを見みせた。前衛ぜんえい短歌たんか（塚本邦雄つかもと くにお・寺山修司てらやま しゅうじ）、現代女流じょりゅう歌人かじん（馬場ばばあき子・河野裕子こうの ゆうこ・俵万智たわら まち・栗木京子くりき きょうこ・大口玲子おおぐち れいこ・米川千嘉子よねかわ ちかこ・小島こじまゆかり）、男性だんせい歌人かじん（永田和宏ながた かずひろ・小池光こいけ ひかる・河野愛子こうの あいこ・伊藤一彦いとう かずひこ）などが活躍かつやく。