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明治めいじ20年代ねんだい（1887–1896頃ごろ）、写実主義しゃじつしゅぎに対抗たいこうして、日本にほん古典こてん文学ぶんがくへの回帰かいきを志向しこうする擬古典主義ぎこてんしゅぎが登場とうじょうした。中心ちゅうしんとなったのは硯友社けんゆうしゃ（1885年ねん結成けっせい）の尾崎紅葉おざき こうよう・山田美妙やまだ びみょう・川上眉山かわかみ びざん・巖谷小波いわや さざなみらで、井原西鶴いはら さいかくの文体ぶんたいを範はんとして、市井しせいの人情にんじょうを雅文体がぶんたいで描えがいた。

明治めいじ20年代ねんだい後半こうはん、尾崎紅葉おざき こうようと幸田露伴こうだ ろはんがそれぞれ代表作だいひょうさくを発表はっぴょうし、「紅露時代こうろじだい」と呼よばれる二大にだい潮流ちょうりゅうを形成けいせいした。紅葉こうよう『金色夜叉こんじき やしゃ』（1897–1903）は通俗的つうぞくてき・装飾的そうしょくてきで、貫一かんいちとお宮みやの悲恋ひれん物語ものがたり。露伴ろはん『五重塔ごじゅうのとう』（1891–92）は職人しょくにん気質かたぎと勇気ゆうきの物語ものがたり。両者りょうしゃは明治めいじ後期こうき文学ぶんがくの頂点ちょうてんを作つくった。

雑誌ざっし『文学界ぶんがくかい』（1893年ねん創刊そうかん）を中心ちゅうしんに、北村透谷きたむら とうこく・島崎藤村しまざき とうそん・樋口一葉ひぐち いちよう・上田敏うえだ びんら浪漫主義ろうまんしゅぎの作家さっか・詩人しじんが登場とうじょう。個人こじんの内面ないめん・恋愛れんあい・自然しぜん・自由じゆうを尊重そんちょうする近代的きんだいてき精神せいしんを表現ひょうげんした。北村透谷きたむら とうこく『内部ないぶ生命論せいめいろん』（1893）、島崎藤村しまざき とうそん『若菜集わかなしゅう』（1897）、樋口一葉ひぐち いちよう『たけくらべ』（1895–96）、与謝野晶子よさの あきこ『みだれ髪かみ』（1901、新詩社しんししゃ『明星みょうじょう』）など。

明治めいじ初期しょきの文学ぶんがくは依然いぜんとして雅文体がぶんたい・候文体そうろう ぶんたい・漢文書下かんぶん かきくだろし体たいが主流しゅりゅうだったが、二葉亭四迷ふたばてい しめい『浮雲うきぐも』(1887)・山田美妙やまだ びみょう『胡蝶こちょう』(1889)で言文一致体げんぶん いっち たいが試こころみられ、明治めいじ40年代ねんだいまでに口語体こうごたいが一般化いっぱんかした。本ほんページ下部かぶの言文一致の比較ひかく表ひょうは、雅文がぶん・候文そうろうぶん・漢文書下かんぶん かきくだろし・口語体こうごたい（だ調ちょう・です調ちょう・である調ちょう）の例れいを示しめす。

ページ上部じょうぶに明治めいじ22年〜30年代ねんだいの年表ねんぴょうが縦書たてがきで掲載けいさいされる。樋口一葉ひぐち いちよう・徳冨蘆花とくとみ ろか・北村透谷きたむら とうこく・島崎藤村しまざき とうそん・国木田独歩くにきだ どっぽ・与謝野鉄幹よさの てっかん・与謝野晶子よさの あきこ・正岡子規まさおか しき・夏目漱石なつめ そうせきらの主要しゅよう作家さっかとその作品さくひんが時代順じだいじゅんに並ならぶ。