最新国語便覧

35　紀貫之きの つらゆき

人ひとはいさ心こころも知しらずふるさとは花はなぞ昔むかしの香かに匂におひける

出典: 古今集 巻一・春上

「ふるさと」は古巣・通い慣れた場所（初瀬の宿の意）。「人の心はさあ分からないが、古巣の梅の花は昔と同じ香りで匂っているよ」と詠む。貫之の代表的な梅の歌。

36　清原深養父きよはらの ふかやぶ

夏なつの夜よはまだ宵よいながら明あけぬるを雲くものいづこに月つき宿やどるらむ

出典: 古今集 巻三・夏

夏の短夜は宵かと思う間に明けてしまった。月はどこの雲に宿っているのだろう、と詠む。短い夏の夜の月を惜しむ歌。

37　文屋朝康ふんやの あさやす

白露しらつゆに風かぜの吹ふきしく秋あきの野のはつらぬきとめぬ玉たまぞ散ちりける

出典: 後撰集 巻六・秋中

白露に風が吹きつける秋の野は、糸でつなぎ留めていない玉が散っているようだ、と詠む。露の美を「玉」に見立てる。

38　右近うこん

忘わすらるる身みをば思おもはず誓ちかひてし人ひとの命いのちの惜おしくもあるかな

出典: 拾遺集 巻十四・恋四

忘れられる我が身は構わないが、神に誓った相手の命が惜しまれることだ、と詠む。神罰を受ける相手を案じる恋の歌。

39　参議等さんぎ ひとし

浅茅生あさじうの小野おのの篠原しのはらしのぶれどあまりてなどか人ひとの恋こいしき

出典: 後撰集 巻九・恋一

「篠（しの）」と「忍ぶ」を掛ける。浅茅の生えた小野の篠原のように、忍んできたが、抑えきれずどうしてあの人が恋しいのだろう、と詠む。源等の作。

40　平兼盛たいらの かねもり

しのぶれど色いろに出いでにけりわが恋こいはものや思おもふと人ひとの問とふまで

出典: 拾遺集 巻十一・恋一

天徳の歌合で兼盛が詠み、忠見の歌（次の41番）と争った名歌。我慢して隠していたのに顔に出てしまった。物思いをしているのかと人に問われるほどに、と詠む。

41　壬生忠見みぶの ただみ

恋こいすてふわが名なはまだき立たちにけり人ひと知しれずこそ思おもひそめしか

出典: 拾遺集 巻十一・恋一

天徳歌合で兼盛と争った歌。恋をしているという噂が早くも立ってしまった。人知れず思い始めたばかりなのに、と詠む。忠見はこの歌合で敗れて鬱した末に病死したという逸話が伝わる。

42　清原元輔きよはらの もとすけ

契ちぎりきなかたみに袖そでをしぼりつつ末すえの松山まつやま波なみ越こさじとは

出典: 後拾遺集 巻十四・恋四

「末の松山を波が越える」は陸奥の歌枕で「ありえないこと」の代名詞。互いに涙で袖を絞りながら、末の松山を波が越えないように、永遠に心変わりしないと誓ったのに、と詠む恨み歌。

43　権中納言敦忠ごんちゅうなごん あつただ

逢あひ見みての後のちの心こころにくらぶれば昔むかしは物ものを思おもはざりけり

出典: 拾遺集 巻十二・恋二

逢ってのちの恋しさに比べれば、逢う前の物思いなど物足りないものだった、と詠む。逢ったが故に深まる恋の苦しさ。藤原敦忠の作。

44　中納言朝忠ちゅうなごん あさただ

逢あふことの絶たえてしなくはなかなかに人ひとをも身みをも恨うらみざらまし

出典: 拾遺集 巻十一・恋一

逢う機会がまったくないのなら、かえって相手も自分も恨むことはなかっただろう、と詠む。逢えるからこそ逢えない時の恨みが深まる、という逆説の恋歌。藤原朝忠の作。