ＮＨＫ高校講座 言語文化始まります。皆さんご機嫌いかがですか？ 河 実里夏です。今回は「古文の窓 『平家物語』のあらまし」です。講師は山本章博先生です。よろしくお願いします。
山本章博：こちらこそよろしくお願いします。前回まで三回にわたって『平家物語』の「木曾の最期」の場面を読んできました。今回は『平家物語』の全体像を捉えてみたいと思います。
それでは、今回の学習のポイントです。
１．『平家物語』の成立と琵琶法師について知る。
２．平家の都落ちの場面について知る。
３．平家の滅亡の場面について知る。
以上の三つです。それでは学習を始めましょう。
――『平家物語』の成立と琵琶法師について知る――
山本章博：「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」で始まる『平家物語』ですが、源平の合戦が平安時代の終わりですから、その後の成立ということになります。しかし『平家物語』は、だれによって、いつ成立したものなのか、詳しいことはよくわかっていません。
河実里夏：えっ、そうなんですか？
山本章博：はい。平家が滅亡した後の鎌倉時代、１２００年代前半には『平家物語』が存在していた形跡があります。それはおそらく、現在見ることのできる『平家物語』よりも小さい規模のもので、その後多くの人が書き加えたり、改変していったと考えられています。ですから一言で『平家物語』と言っても、さまざまな種類の『平家物語』が存在しています。
河実里夏：前回まで学習した『平家物語』は、いつのものなんですか？
山本章博：現在一般に読まれている『平家物語』、また教科書に載っている『平家物語』は、そのなかで室町時代、１３７０年頃に明石覚一という琵琶法師によってまとめられたものです。これを「覚一本平家物語」と呼んでいます。源平の合戦からおよそ２００年後に成立ということになりますね。さて、この「琵琶法師」については聞いたことがありますか？ 河さんいかがでしょう？
河実里夏：聞いたことはありますが、詳しくはわかりません。
山本章博：はい。「琵琶」という楽器を弾きながら、『平家物語』を語り聞かせるお坊さんのことですね。覚一は琵琶法師ですから、前回まで読んできた「木曾の最期」の場面も「語りの台本」であって、実際に琵琶の伴奏とともに語られたものなのです。それでは、琵琶の伴奏とともに語られる『平家物語』を聞いてみましょう。
（琵琶の音）
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり……」
山本章博：河さん、いかがですか？
河実里夏：はい。琵琶の伴奏があることで、物語がすっと入ってきて、聞き入ってしまいました。
山本章博：なるほど。河さんはこの『平家物語』を読んでみて、その「語り物」としての特徴について、なにか気がついたことはありますか？
河実里夏：全体的にわかりやすい文章で、場面が「イメージ」しやすかったです。
山本章博：そうですね。「語り物」は耳で聞くだけで理解できなくてはなりません。ですから『平家物語』を音読するには、琵琶法師の気分になって、聞いている人にその場面がより「リアル」に、迫力あるものとして伝わるように工夫してみるとよいでしょう。
――平家の都落ちの場面について知る――
山本章博：では『平家物語』全体の流れを押さえてみたいと思います。河さんは平清盛の名前は聞いたことがありますね。
河実里夏：はい。有名ですね。
山本章博：平家が勢力を拡大していったのは、まずこの清盛の力がありました。武家の出身である清盛ですが、貴族勢力をしのいで太政大臣となり、政治的権力を握ります。娘の徳子を高倉天皇と結婚させ、徳子は安徳天皇を産みます。清盛は「天皇の祖父」という立場を得ることになります。当時大きな力を持っていた後白河法皇をも押さえて、清盛は権力を掌握することになりました。
河実里夏：「天下を取った」って感じですね。
山本章博：はい。こうした平家の勢力に対して、源氏が「打倒」の動きを見せ、源頼政が挙兵しますが、京都の「宇治川の戦い」で平家に敗れてしまいます。１１８０年５月のことです。その後、源頼朝が伊豆で、木曾義仲が信濃で挙兵します。この頼朝の挙兵の時、その軍に参加するため、東北の平泉からやってきた人物がいました。源義経です。
河実里夏：あ、聞いたことがあります。有名ですよね。
山本章博：そうですね。義経は頼朝の弟ですが母が異なり、この時初めて「対面」を果たします。平家は頼朝を抑えるために軍を出しますが、静岡県の「富士川の戦い」で敗れてしまいます。そして清盛が死去します。いっぽう、木曾義仲は北陸の「倶利伽羅峠の戦い」で平家に勝利します。そして義仲軍は都に向かいますが、義仲に攻められる前に、平家は都を捨てて、幼い安徳天皇を連れて西に向かって逃げることになります。これを「平家の都落ち」と言います。宇治川の戦いから３年、１１８３年７月のことです。その時、妻や子供、また恋人を都に残していく平家の武将もあり、そこでは二度と会ううことはない「悲しい別れ」がありました。また、「忠度都落ち」という有名な一節もあります。
河実里夏：どんな一節なんですか？
山本章博：はい。平忠度は平家の武将ですが、和歌を好んだ人でした。都落ちしますが、途中で引き返して藤原俊成のところに、自分の和歌を書いた巻物を渡しに行きます。俊成は藤原定家の父で、勅撰和歌集をちょうど「編集」していたところでした。忠度はその勅撰和歌集に「ぜひ自分の歌を一種でも入れてほしい」ということで、俊成のところにその「候補」となる歌をたくさん書いた巻物を渡しにいったのです。忠度は「討死」し、平家が滅亡した３年後に『千載和歌集』という勅撰和歌集が完成しますが、忠度の歌が一種入っています。ところが、名前は伏せられています。
河実里夏：どうしてでしょうか？
山本章博：滅亡後は、平家は「国家の反逆者」とされ、平家の人の名を直接出すわけにはいかない状況だったのです。
河実里夏：そうなんですね。でも、勇猛な武士であっても、和歌を詠むなんて「風流」な側面もあったんですね。
山本章博：そうなんです。平家の人々は和歌などの「文化的な方面」への意識も高かったのです。さて、平家が西に逃げるのと「入れ替わり」にように義仲は都に入りましたが、そこでの義仲はどのような振る舞いをしたか覚えていますか？
河実里夏：横暴な振る舞いを繰り返し、頼朝との溝も深まったんですよね。
山本章博：はい、そうです。そしてついに頼朝は義仲を討つ決断をし、源義経と源範頼の軍を送ることになります。この範頼も頼朝の弟でした。「蒲の冠者」と呼ばれた武将です。義経・範頼軍は義仲軍を破り、前回まで読んできたように義仲は「粟津」で戦死します。
――平家の滅亡の場面について知る――
山本章博：では、「木曾の最期」のあとの流れです。義仲を討った頼朝軍は、平家を「討伐」するために西に向かいます。
河実里夏：どうなるんでしょうか？
山本章博：１１８４年２月、現在の兵庫県の「一の谷」の戦いでは、義経の「急坂をかけおりる奇襲」などで平家を破ります。それでも平家は瀬戸内海一帯に勢力を温存し、戦は「長引く」ことになります。
河実里夏：まだ戦は続くんですね。
山本章博：はい。翌年１１８５年２月、頼朝は義経に、平家の「本陣」があった香川県の「屋島」を打たせます。これを「屋島の戦い」と呼びますが、義経は勝利し、平家はさらに西へと逃れていきます。河さんは「那須与一」という名前は聞いたことがありますか？
河実里夏：はい、あります。聞いたことがあります。
山本章博：義経軍の１人で「弓の名手」です。その与一が「敵の船の上の扇」を弓で見事に射抜き、両軍が「感動」するという有名な場面は、この「屋島の戦い」における出来事でした。
そして、義経軍を中心とする源氏と平家の最後の戦いである「壇ノ浦の戦い」が行われたのは、この翌月の３月のことでした。
河実里夏：「壇ノ浦」は、現在のどのあたりでしょうか？
山本章博：現在の「関門海峡」です。山口県と福岡県の間ですね。正午ごろに戦いが始まり、初めは兵家方が有利でしたが、途中から「海峡の潮の流れ」が逆になるなどして「形勢」は逆転し、午後４時頃には「敗北」となり、平家はここで「滅亡」します。この戦いでも多くの「悲しい場面」があります。
河実里夏：どんな場面ですか？
山本章博：平家は清盛の孫でもある幼い天皇を連れて西に逃れたのですが、その安徳天皇も、この「壇ノ浦」の海の下に沈むことになります。「敗戦」と知った清盛の妻である時子（二位殿）は、孫の安徳天皇を抱いて、天皇が代々受け継いできた「三種の神器」とともに海に飛び込みます。時に安徳天皇は８歳でした。その最後の場面を、河さん、読んでみてください。
河実里夏：「御涙におぼれ、小さく美しき御手をあわせ、まず東をふしおがみ、伊勢大神宮に御暇申させ給い、その後、西に向かわせ給いて、御念仏ありしかば、二位殿のやがていだき奉り『浪の下にも都のさぶらうぞ』と慰め奉って、千尋の底へぞいり給う。」
山本章博：はい、ありがとうございます。今読んだところを現代語訳すると、次のようになります。「安徳天皇は涙をはげしく流し、小さく可愛らしい手をあわせて、まず東に向かって拝み、伊勢神宮にお別れを申し上げられ、その後、西の極楽浄土の方に向かって念仏を唱えられた。二位殿、つまり安徳天皇の祖母の平時子は、すぐに天皇を抱き抱え、『波の下にも都はございますよ』と言って、深い海の底へお入りになった」。
河実里夏：悲しい場面ですね。
山本章博：はい。平家に「翻弄」された幼い安徳天皇の運命は、本当に悲しいものがあります。このように『平家物語』は、平家の「繁栄」から「滅亡」までの歴史が書かれています。戦の場面ばかりではなくて、平忠度の「和歌のエピソード」、「那須与一」の場面など、さまざまな「人間模様」が書かれているのも魅力です。
さて、最後に、こうした「平家と源氏の戦争の歴史」を描き語るというのは、どのような意味があるのでしょうか？ どうでしょう？ なにか考えはありますか？
河実里夏：うーん……「戦争を語る」というのは、二度とこうした「悲惨なこと」を繰り返してはならない、繰り返してほしくない、という「願い」があるのではないでしょうか。
山本章博：はい。良い考えだと思います。戦によって「運命」を翻弄され、命を落としていった人は「無念」だったでしょう。その「一人一人」のことを語ることによって「思い出して」あげる。そうすれば亡くなった人の無念も、少しは晴らされるのではないか。そんなふうに考えたのではないでしょうか。「死者の無念」や「怒り」、「恨み」がこの世にまた「戦争」を起こさせる。そういう考えがあった時代ですから、「死者の思いを慰める」というのは、「平和への願い」だったわけです。
それでは、今回の講座のポイントをまとめましょう。学習のポイントは、１．『平家物語』の成立と琵琶法師について知る、２．平家の都落ちの場面について知る、３．平家の滅亡の場面について知る、この３つでした。四回にわたって『平家物語』の学習をしました。「木曾の最期」の場面についてはじっくり読みましたが、今回紹介したほかの場面についても「現代語訳」を参考としながらで良いので、ぜひ読んでみてほしいと思います。
さて、今回は「古文の窓 『平家物語』のあらまし」でした。山本章博先生、ありがとうございました。
山本章博：ありがとうございました。
ＮＨＫ高校講座 言語文化、河実里夏と山本章博先生でお送りしました。ではまた。