河かわ：NHK高校こうこう講座こうざ言語げんご文化ぶんか始はじまります。皆みなさんご機嫌きげんいかがですか？河かわ実里夏みりかです。今回こんかいは「折々おりおりのうた」に取とり上あげられた『梁塵秘抄りょうじんひしょう』『閑吟集かんぎんしゅう』の歌うたを学習がくしゅうします。講師こうしは山本やまもと章博あきひろ先生せんせいです。よろしくお願ねがいします。

山本やまもと：こちらこそよろしくお願ねがいします。今回こんかいも学習がくしゅうする大岡おおおか信まことの「折々おりおりのうた」は元々もともと新聞しんぶんの一面いちめんに毎日まいにち連載れんさいされたものですが25年ねん以上いじょう、通算つうさん6762回かいに及およびました。

河かわ：25年ねん以上いじょうも続つづいたんですか？

山本やまもと：そうなんです。これは驚おどろくべきことで、それだけ日本にほんには様々さまざまなジャンルの優すぐれた詩歌しいかがたくさんあるということですね。新聞しんぶんを通つうじてそれを毎日まいにち1つずつ味あじわいながら過すごすことができる、そのような企画きかくでした。「折々おりおりのうた」は新書しんしょとして刊行かんこうされていますので是非ぜひ読よんでみてください。
それでは今回こんかいの学習がくしゅうのポイントです。
1、歌謡かようの特徴とくちょうについて知しる。
2、「舞まへ舞まへ蝸牛かたつぶり……」の歌うたを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
3、「思おもへど思おもはぬ……」の歌うたを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
以上いじょうの3つです。それでは学習がくしゅうを始はじめましょう。

山本やまもと：歌謡かようの特徴とくちょうについて知しる。
今回こんかいは歌謡かようについて学習がくしゅうします。歌謡かようは歌詞かしにリズムと曲きょくを様々さまざまな形かたちでつけて音楽おんがくの伴奏ばんそうと共ともに歌うたう歌うたのことを言いいます。

河かわ：これまで学まなんできた和歌わかはリズムとか曲きょくはついていませんでしたね。

山本やまもと：そうですね。和歌わかも歌うたいなので声こえに出だして歌うたわれることがありますが、その時ときは決きまった一定いっていの節ふしによって歌うたわれます。また和歌わかは五ご・七しち・五ご・七しち・七しちの定型ていけいがありますが、歌謡かようは長ながいものから短みじかいものまで様々さまざまな形式けいしきのものがあります。歌謡かようの中なかには多おおくのジャンルがありました。現在げんざいの歌うたもたくさんのジャンルがあって、それぞれに趣おもむきが異ことなります。それと同おなじようなことです。その歌うたの歌詞かしをまとめた歌謡かよう集しゅうが残のこっています。代表だいひょう的てきな歌謡かよう集しゅうがこの『梁塵秘抄りょうじんひしょう』と『閑吟集かんぎんしゅう』です。

河かわ：その2つはどのような違ちがいがあるんですか？

山本やまもと：はい。『梁塵秘抄りょうじんひしょう』の方ほうが古ふるく成立せいりつは平安へいあん時代じだいの終おわり。西暦せいれきで言いうと1180年ねん頃ごろです。その当時とうじ流行りゅうこうしていた「今様いまよう」というジャンルの歌謡かようを集あつめたものとなっています。後白河ごしらかわ法皇ほうおうはこの今様いまようを大変たいへん好このみ、自身じしんでも歌うたい、そしてこの『梁塵秘抄りょうじんひしょう』を編集へんしゅうしました。この歌集かしゅうは全ぜん20巻かんあったのですが、現在げんざい残のこっているのは第だい1巻かんの一部いちぶと第だい2巻かんのみです。その他ほかの巻かんはなくなってしまいました。そしてもう1つの『閑吟集かんぎんしゅう』は『梁塵秘抄りょうじんひしょう』よりずっと新あたらしく、1518年ねん室町むろまち時代じだいの成立せいりつです。「小歌こうた」というジャンルの歌うたを中心ちゅうしんに集あつめたものです。小歌こうたは文字もじ通どおり短みじかい歌うたで室町むろまち時代じだいに流行りゅうこうしました。この後あと『梁塵秘抄りょうじんひしょう』と『閑吟集かんぎんしゅう』から1つずつ読よんでいきます。

山本やまもと：「舞まへ舞まへ蝸牛かたつぶり……」の歌うたを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
まずは『梁塵秘抄りょうじんひしょう』の子供こどもを歌うたったものです。朗読ろうどくは高山たかやま久美子くみこさんです。

（朗読ろうどく：高山たかやま久美子くみこ）
『梁塵秘抄りょうじんひしょう』
舞まへ舞まへ蝸牛かたつぶり
舞まはぬものならば
馬うまの子こや牛うしの子こに
蹴くゑさせてん踏ふみ破わらせてん
誠まことに美うつくしく舞まうたらば
花はなの園そのまで遊あそばせん
平安へいあん歌謡かよう。歌謡かようには大人おとなの歌うた、それも恋こいの歌うたが多おおい。歌謡かようの性質せいしつ上じょう当然とうぜんと言いえるが、中なかにこの歌うたのような童謡どうようが混まじっているのは楽たのしい。蝸牛かたつむりに向むかって「舞まえ舞まえ、舞まわぬと馬うまの子こや牛うしの子こに踏ふみつぶさせるよ」とはやしている。蝸牛かたつむりが立たって舞まうはずもないが、ここではのばした首くびを振ふる様子ようすを舞まいと見みたものか。蝸牛かたつむりを「マイマイ」というが、その音おとのつながりもあるかもしれない。

山本やまもと：では、「折々おりおりのうた」の解説かいせつ文ぶんを参考さんこうにしながら解釈かいしゃくしていきます。
「舞まへ舞まへ蝸牛かたつぶり」。「蝸牛かたつぶり」は蝸牛かたつむりのことです。蝸牛かたつむりを「踊おどれ踊おどれ」と子供こどもたちが盛さかんに声こえをかけている様子ようすが想像そうぞうできますね。

河かわ：はい。でも蝸牛かたつむりはゆっくりと動うごくので踊おどれないですよね。

山本やまもと：もちろん今いまのような激はげしい踊おどりではないですね。解説かいせつ文ぶんでは「のばした首くびを振ふる様子ようすを舞まいと見みたものか」と言いっています。ゆっくりと袖そでを振ふりながら踊おどる舞まいをイメージすべきでしょう。蝸牛かたつむりは角つのを出だしてゆっくりゆっくり首くびを振ふる。その動作どうさを「舞まう」と言いったのだと思おもわれます。蝸牛かたつむりを「マイマイ」という地方ちほうがありますが、これも踊おどりの「舞まい」に由来ゆらいすると言いわれています。

河かわ：なるほど。

山本やまもと：「舞まはぬものならば」。ぬは打うち消けしの助動詞じょどうしですから「もし舞まわないのならば」という意味いみになります。
「馬うまの子こや牛うしの子こに蹴くゑさせてん」。「馬うまの子こ」、「牛うしの子こ」は子供こどもの馬うま、牛うしのことです。「蹴くゑさせてん」。これは難むずかしいですね。「蹴くゑ」とあるのは「け」と発音はつおんし、「蹴ける」という意味いみになります。合あわせると「蹴けらせてしまおう」と訳やくすことができます。

河かわ：蝸牛かたつむりがもし舞まわないのならば仔馬こうまや仔牛こうしに蹴けらせてしまおうということですね。

山本やまもと：はい、その通とおりです。さらに「踏ふみ破わらせてん」と歌うたいます。「踏ふみ破わら」は「踏ふみ割わる」が活用かつようしたものです。文字もじ通どおり「踏ふみつけて割わる」ということです。通とおして「踏ふみつけて割わらせてしまおう」となります。

河かわ：そんな、蝸牛かたつむりがかわいそうです。

山本やまもと：そうですね。子供こどもは時ときに残酷ざんこくです。みんなで寄よってたかって蝸牛かたつむりを脅おどしているのですね。普通ふつうの馬うまや牛うしではなくて仔馬こうまや仔牛こうしであるのも面白おもしろくないですか？子供こどもたちは仔馬こうまや仔牛こうしを自分じぶんたちの仲間なかまに引ひき入いれようとしている、子供こどもらしさが感かんじられる表現ひょうげんです。

河かわ：はい、とても想像そうぞうできます。

山本やまもと：「誠まことに美うつくしく舞まうたらば」。「誠まことに」は「本当ほんとうに」という意味いみです。「美うつくしく」は「うつくし」という形容詞けいようしが活用かつようしたものです。この「うつくし」は元々もともと「小ちいさいものや弱よわいものに対たいして可愛かわいいと思おもう気持きもち」を表あらわす言葉ことばです。現代げんだい語ごのように「綺麗きれいだ」という意味いみもありますが、小ちいさな蝸牛かたつむりに対たいして言いっているので、ここは「可愛かわいい」という意味いみで良よいと思おもいます。「本当ほんとうに可愛かわいらしく舞まって踊おどったのならば」と訳やくすことができます。先さきほどはもし舞まわなかった場合ばあいについて言いっていましたので、今度こんどは逆ぎゃくですね。可愛かわいくうまく舞まったのならばどうしようというのでしょう。

河かわ：子供こどもたちはどうしたんでしょうか？

山本やまもと：はい。「花はなの園そのまで遊あそばせん」。この「む（ん）」も意思いしを表あらわす助動詞じょどうしですので「花はなの園そのまで遊あそびに連つれて行いってあげよう」ということになります。
ではこの「花はなの園その」はどういうところなのでしょうか？どんなイメージですか？

河かわ：おとぎの国くにみたいなところでしょうか？

山本やまもと：そうでしょうね。単たんにお花はながたくさん咲さいている綺麗きれいな場所ばしょという以上いじょうのものを感かんじさせます。子供こどもの発想はっそうですから天国てんごくに連つれて行いってあげるみたいな雰囲気ふんいきがありますね。
この歌うたは全体ぜんたい的てきにどうでしょうか？何なにか感想かんそうありますか？

河かわ：最初さいしょは随分ずいぶんひどい歌うただなと思おもいましたが、無邪気むじゃきに遊あそぶ子供こどもたちの様子ようすが想像そうぞうできます。

山本やまもと：そうですね。

河かわ：子供こどもの世界せかいが生いき生いきと描えがかれていて、これまでの和歌わかとは全まったく違ちがう味あじわいがありますね。

山本やまもと：「思おもへど思おもはぬ……」の歌うたを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
次つぎは『閑吟集かんぎんしゅう』の歌うたですが、先さきほどの歌うたとは全まったく異ことなる大人おとなの雰囲気ふんいきがある歌うたです。

（朗読ろうどく：高山たかやま久美子くみこ）
『閑吟集かんぎんしゅう』
思おもへど思おもはぬ振ふりをして
しゃつとしておりやるこそ
底そこは深ふかけれ
室町むろまち歌謡かよう。女おんなから見みた男おとこの理想像りそうぞうだろう。『隆達小歌りゅうたつこうた』にも「思おもへど思おもはぬ振ふり見みせて隙間すきまに見みる目めのいとしさよや君きみ」のような歌謡かようがある。また同おなじ『閑吟集かんぎんしゅう』には「しゃつとしたこそ人ひとはよけれ」という小歌こうたもある。「しゃつと」して底そこ深ぶかい男おとこは、昔むかしも今いまもイキな男おとこの典型てんけいだった。しかし『閑吟集かんぎんしゅう』の編者へんしゃはなかなかの皮肉ひにく屋やである。「思おもへど思おもはぬ振ふりをしてなう、思おもひ痩やせに痩やせ候そうろう」。掲出けいしゅつ歌かの次つぎにはこの歌うたがある。

山本やまもと：では解釈かいしゃくしていきます。「思おもへど思おもはぬ振ふりをして」。いきなりですがどういうことだと思おもいますか？これは恋こいをテーマとした歌うたです。

河かわ：うーん、相手あいてのことを好すきだと思おもっているけれど、思おもわないようなふりをするということですか？

山本やまもと：そうですね。正解せいかいです。本当ほんとうは好すきなのだけれども好すきだというそぶりを隠かくして見みせない。何なんとも思おもっていないように振ふる舞まうということです。
「しゃつとしておりやる」の「おりやる」はいらっしゃるという意味いみです。「しゃつとしていらっしゃる」。この「しゃつと」はどういう感かんじだと想像そうぞうしますか？

河かわ：こう、ピシッと、シャキッとした感かんじでしょうか？

山本やまもと：いいと思おもいます。シャキっと、きちんと、しっかりと、それで爽さわやかに振ふる舞まっていらっしゃるということでしょう。誰だれかを好すきになってしまうと何なにかそわそわしたり、ボーっとしたり、溜息ためいきをついたりしてしまうものですが、そういったそぶりは全まったく見みせない。そういう人ひとこそが「底そこは深ふかけれ」と言いい切きっています。「深ふかけれ」は「深ふかし」という形容詞けいようしが活用かつようしたものですが、意味いみは現代げんだいと同おなじで「深ふかい」という意味いみです。さて、底そこが深ふかいとはどういうことでしょうか？

河かわ：はい。何なにか人ひととして深ふかい感かんじがするということでしょうか？

山本やまもと：なるほど。浅墓あさはかではない深ふかみのある人間にんげんだということですね。そうかもしれません。あるいはもっと単純たんじゅんに愛情あいじょうが深ふかいということでも解釈かいしゃくできるでしょう。好すきな気持きもちを押おし隠かくしたまま普段ふだん通どおりにシャキッと行動こうどうできる人ひとは、浮気うわきな人ひとではなくてきっと愛情あいじょうの深ふかい人ひとだ。だからそういう人ひとがいいなあと、恋こいの相手あいての理想像りそうぞうを歌うたったものなのでしょう。解説かいせつ文ぶんでは「女おんなから見みた男おとこの理想像りそうぞうだろう」としていますが、男おとこの立場たちばの歌うたなのか、女おんなの立場たちばの歌うたなのか、歌うたの表現ひょうげんからははっきりとは分わかりませんね。どちらの立場たちばでも歌うたえるようにしたのかもしれません。
さて、この歌うた共感きょうかんできますか？

河かわ：いや、どうでしょうか。確たしかに軽々かるがるしく声こえをかけてきたり、自分じぶんは恋こいをして悩なやんでるんですという雰囲気ふんいきを出だすような人ひとはあまり信頼しんらいできないかもしれません。

山本やまもと：はい。男性だんせいでも女性じょせいでもどんなことがあってもシャッと振ふる舞まう人ひとは格好かっこうがいいですね。いつの時代じだいもクールな人ひとはかっこいいということでしょうか。
でもそんなに我慢がまんしないで自然しぜんに振ふる舞まえばいいのにとは思おもいませんか？

河かわ：そうですね。でもちょっとかっこつけているようにも思おもいます。

山本やまもと：なるほど。恐おそらく当時とうじの人ひともそう思おもっていたようなのです。『閑吟集かんぎんしゅう』はこの歌うたの直後ちょくごに次つぎのような歌うたが並ならんでいます。これは解説かいせつ文ぶんの終おわりに引用いんようされています。
「思おもへど思おもはぬ振ふりをしてなう、思おもひ痩やせに痩やせ候そうろう」。
思おもっていても思おもわないふりをしてなあ、痩やせに痩やせてしまったのじゃ。こんな歌うたです。

河かわ：面白おもしろい歌うたですね。

山本やまもと：はい。思おもへど思おもはぬふりをする人ひとがかっこいいと言いうからやってみた。そうしたら痩やせこけてしまった。これでは結局けっきょくモテもてないですよね。こういう歌うたがあるということは、まあまあそんなに格好かっこうつけて我慢がまんすることはないよと思おもう人ひとがいたということです。室町むろまち時代じだいも今いまも、私わたしたち人間にんげんが思おもっていることは変かわらないようですね。

河かわ：そうですね。

山本やまもと：歌謡かようはこうした当時とうじの人々ひとびとのありのままの姿すがたを歌うたっている点てんが魅力みりょくです。時代じだいによって変かわっていくもの、変かわっていかないものがよくわかりますね。
それでは今回こんかいの講座こうざのポイントをまとめておきましょう。学習がくしゅうのポイントは
1、歌謡かようの特徴とくちょうについて知しる。
2、「舞まへ舞まへ蝸牛かたつぶり……」の歌うたを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
3、「思おもへど思おもはぬ……」の歌うたを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
この3つでした。
今回こんかいは歌謡かようについて学習がくしゅうしました。歌謡かようは様々さまざまに曲きょくとリズムをつけて歌うたった歌うたのことで、代表だいひょう的てきな歌謡かよう集しゅうに平安へいあん時代じだい終おわりの『梁塵秘抄りょうじんひしょう』と室町むろまち時代じだいの『閑吟集かんぎんしゅう』がありました。その中なかから歌うたを読よんでみましたが、どちらもありのままの庶民しょみんの姿すがたが目めに浮うかんでくるような歌うたでした。和歌わかとは異ことなる魅力みりょくに気きづけたのではないかと思おもいます。

河かわ：はい、とても楽たのしかったです。

山本やまもと：日本にほんでもずっと昔むかしから歌うたは大事だいじにされてきました。人々ひとびとは歌うたによって心こころを慰なぐさめ、季節きせつを感かんじ、また歌うたを通つうじて人ひととつながり楽たのしんできました。皆みなさんも是非ぜひ今いま聞きいたり歌うたったりしている歌うたを大事だいじにしてもらいたいと思おもいます。

河かわ：さて今回こんかいは山本やまもと章博あきひろ先生せんせいと「折々おりおりのうた」、『梁塵秘抄りょうじんひしょう』『閑吟集かんぎんしゅう』を学習がくしゅうしました。山本やまもと先生せんせい、ありがとうございました。

山本やまもと：ありがとうございました。

河かわ：NHK高校こうこう講座こうざ言語げんご文化ぶんか、河かわ実里夏みりかと山本やまもと章博あきひろ先生せんせいでお送おくりしました。