河かわ：NHK高校こうこう講座こうざ言語げんご文化ぶんか始はじまります。皆みなさんご機嫌きげんいかがですか？河かわ実里夏みりかです。今回こんかいは「折々おりおりのうた」『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』を学習がくしゅうします。講師こうしは山本やまもと章博あきひろ先生せんせいです。よろしくお願ねがいします。

山本やまもと：こちらこそよろしくお願ねがいします。今回こんかいは大岡おおおか信まことの「折々おりおりのうた」に取とり上あげられた『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』の和歌わかを読よんでいきましょう。ここでは五ご・七しち・五ご・七しち・七しちの歌うたを中心ちゅうしんに読よんでいますが、「折々おりおりのうた」は五ご・七しち・五ご・七しち・七しちだけではなく、五ご・七しち・五ごの俳句はいくや川柳せんりゅう、次回じかい学習がくしゅうする歌謡かよう、また近現代きんげんだい詩し、漢詩かんしなど幅広はばひろい詩歌しいかを取とり上あげたものです。
それでは今回こんかいの学習がくしゅうのポイントです。
1、『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』について知しる。
2、「梅うめの花はな……」の和歌わかを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
3、「志賀しがの浦うらや……」の和歌わかを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
以上いじょうの3つです。それでは学習がくしゅうを始はじめましょう。

山本やまもと：『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』について知しる。
初はじめに『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』について学まなんでいきましょう。『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』の成立せいりつは『古今和歌集こきんわかしゅう』の成立せいりつからおよそ300年ねん後ごの1205年ねんです。鎌倉かまくら時代じだいの初はじめになります。『古今和歌集こきんわかしゅう』のことを思おもい出だしてください。『古今和歌集こきんわかしゅう』は最初さいしょの勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうでした。また『古今和歌集こきんわかしゅう』は全ぜん20巻かん構成こうせいで四季しきの歌うた6巻かん、恋こいの歌うた5巻かんが中心ちゅうしんとなっていましたね。『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』はこれもそのまま受うけ継ついでいます。
さて、後鳥羽ごとば上皇じょうこうのことを聞きいたことがあるでしょうか？

河かわ：はい、名前なまえは聞きいたことがあります。

山本やまもと：この後鳥羽ごとば上皇じょうこうは1221年ねん、鎌倉かまくら幕府ばくふを倒たおすために「承久じょうきゅうの乱らん」と言いわれる戦いくさを起おこしますが、これに敗やぶれて隠岐おきの島しまに追おいやられてしまった上皇じょうこうです。『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』はこの「承久じょうきゅうの乱らん」の前まえ、後鳥羽ごとば上皇じょうこうの命令めいれいによって作つくられたもので、しかも後鳥羽ごとば上皇じょうこうはこの『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』に強つよいこだわりを持もち、自みずから編集へんしゅうにも携たずさわりました。それまでの勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうでは天皇てんのうは命令めいれいを発はっするだけで、実際じっさいに編集へんしゅうに深ふかく関かかわることはありませんでした。ですので『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』はその点てんで異例いれいということになります。先さきほど『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』の成立せいりつは1205年ねんだと言いいましたが、その年としに完成かんせいを祝いわう宴うたげ、今いまで言いうパーティーが行おこなわれました。しかしながら、実じつはその後あとも編集へんしゅうが続つづけられていったのです。

河かわ：どういうことですか？

山本やまもと：はい。やはりこの歌うたを入いれよう。逆ぎゃくにこの歌うたはダメだからやめようというようなことが行おこなわれたということです。歌人かじんにとって勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうに自分じぶんの歌うたが入はいることは大変たいへんな名誉めいよであり喜よろこびでした。1度ど完成かんせいしたのにその後あとに削除さくじょされてしまったらそんなに悲惨ひさんなことはないですよね。

山本やまもと：「梅うめの花はな……」の和歌わかを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
それではまず藤原ふじわらの定家さだいえの春はるの歌うたとその解説かいせつ文ぶんです。朗読ろうどくは高山たかやま久美子くみこさんです。

（朗読ろうどく：高山たかやま久美子くみこ）
藤原ふじわらの定家さだいえ
梅うめの花はな
匂におひを移うつす
袖そでの上うえに
軒のき漏もる月つきの
影かげぞ争あらそふ
芳香ほうこうを発はっする梅うめが、まるで香こうを焚たきしめるように我わが袖そでに香かおりを移うつしている。折おりしもその上うえに、軒のきの隙間すきまから漏もれる月光げっこうが落おち、芳香ほうこうと光ひかりがそこで相あい争あらそっている。「うつす」は「移うつす」であり、また「映うつす」だろう。王朝おうちょうの歌うたで袖そでの上うえの月光げっこうといえば懐旧かいきゅうの、また恋こいの涙なみだが袖そでに溜たまって、そこに月つきを宿やどすという含ふくみがあった。この歌うたもそういう春夜しゅんやの物語ものがたり風ふうの情緒じょうちょを歌うたったのだ。

山本やまもと：では、「折々おりおりのうた」の解説かいせつ文ぶんを参考さんこうにしながら解釈かいしゃくしていきます。
「梅うめの花はな匂におひを移うつす袖そで」。梅うめの花はなが香かおりを放はなち、その香かおりが袖そでに移うつる。お香こうを焚たきしめるようなイメージでしょう。
「袖そでの上うえに軒のき漏もる月つきの影かげぞ争あらそふ」。これは難むずかしいですね。まず「軒のき」は屋根やねの端はしの出でっ張ぱったところで、外そとにはみ出だした部分ぶぶんのことを言いいます。「軒下のきした」という言いい方かたもありますね。

河かわ：あ、聞きき馴染なじみのある言葉ことばですね。

山本やまもと：はい。では「軒のき漏もる月つきの影かげ」とはどういう情景じょうけいになるでしょうか？

河かわ：軒のきから漏もれている月つきの光ひかりということでしょうか？

山本やまもと：そうですね。解説かいせつ文ぶんでは「軒のきの隙間すきまから漏もれる月光げっこう」と言いっていますね。屋根やねの軒のきは木きで作つくられたもので、そこにはわずかな隙間すきまがあり、そこから月つきの光ひかりが漏もれてくるということでしょう。この人物じんぶつは軒のきの下したにいるということになります。そしてその袖そでの上うえを月つきの光ひかりが照てらしているということです。
着物きものの袖そでを月つきが照てらす。これはこのままでも想像そうぞうできると思おもいますが、和歌わかにおいて「袖そでの月つき」と詠よむ時ときは、あるものが袖そでの上うえにある前提ぜんていで詠よまれるのです。さて、何なにが袖そでにあるのでしょうか？ヒントは、それがあると月つきの光ひかりが一層いっそう美うつくしく照てり輝かがやく、そういったものです。

河かわ：うーん、何なにがあるんでしょうか？

山本やまもと：はい。これは「涙なみだ」です。涙なみだが置おかれていると、その涙なみだの露つゆが月つきの光ひかりに照てらされて、まるで宝石ほうせきのように光ひかり輝かがやく。たくさん涙なみだがあるほど輝かがやきが増ますわけです。その軒下のきしたにいる人物じんぶつの袖そでには、梅うめの花はなの匂においが盛さかんに香かおる。そして涙なみだがたくさん溜たまっていて、月つきの光ひかりが盛さかんにそれを照てらす。梅うめの花はなの匂においと月つきの光ひかりと、どちらが袖そでの上うえを支配しはいするか争あらそっているようだという歌うたなのです。

河かわ：なるほど。梅うめの花はなと月つきの光ひかりが争あらそうというのは面白おもしろい表現ひょうげんですね。

山本やまもと：そうですね。いわゆる擬人法ぎじんほうと考かんがえても良よいでしょう。梅うめは匂においを一生懸命いっしょうけんめい袖そでに移うつそうとする。ここの「移うつそう」は「移動いどうする」の時ときに使つかう「移い」の漢字かんじを用もちいた「移うつそう」です。そして月つきの光ひかりも負まけじと袖そでの涙なみだを照てらして映うつし出だそうとする。この「映うつし」は映画えいがの「映えい」の漢字かんじを書かく「映うつし」です。解説かいせつ文ぶんで「うつすは移うつすであり、また映うつすだろう」と言いっているのは、この歌うたの「うつす」という言葉ことばからは、梅うめの香かおりを袖そでに移動いどうさせるイメージと、月つきが涙なみだの中なかに映うつし出だされるというイメージが両方りょうほう感かんじられるということを言いっているのですね。

河かわ：でも先生せんせい、なぜ涙なみだを流ながしているんでしょうか？

山本やまもと：そうですね。ここは色々いろいろと想像そうぞうして良よいところだと思おもいます。解説かいせつ文ぶんでは「懐旧かいきゅう、つまり昔むかしを懐なつかしく思おもう心こころ、あるいは恋こいの思おもいだ」と言いっていますね。昔むかし親したしかったけれども遠とおくに行いってしまった人ひと。かつての恋人こいびとかもしれません。あるいは亡なくなった人ひとかもしれません。そう思おもい、悲かなしみに暮くれる中なかでも、春はるの夜よの梅うめと月つきは、その孤独こどくな我わが身みに寄より添そってくれる。寂さびしく悲かなしくても優やさしく美うつくしい、そんな一言ひとことでは表あらわせない雰囲気ふんいきを感かんじることのできる、そういう歌うたですね。

山本やまもと：「志賀しがの浦うらや……」の和歌わかを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
次つぎに冬ふゆの歌うたです。作者さくしゃは藤原ふじわらの家隆いえたかです。

藤原ふじわらの家隆いえたか
志賀しがの浦うらや
遠とおざかり行ゆく
波間なみまより
凍こおりて出いづる
有明ありあけの月つき
左大臣さだいじん藤原ふじわらの良経よしつねの歌合うたあわせに「湖こ上しょうの冬ふゆの月つき」の題だいで出詠しゅつえい。「志賀しがの浦うら」は琵琶湖びわこの浦うらの一ひとつ。厳冬げんとう未明みめいの湖面こめんに昇のぼる月つきを描えがく。寒気かんきの極きわまる未明みめいには、渚なぎさが次第しだいに凍結とうけつするので、波なみは岸辺きしべから「遠とおざかり行ゆく」のである。その遠とおくなった波間なみまから、夜よ更ふけて出でる有明ありあけ月づきが、鋭するどく身みを細ほそめ、しんと凍こおって立たち現あらわれる。澄明ちょうめいさと寂さびしさと強つよさの一体化いったいか。
『後拾遺和歌集ごしゅういわかしゅう』冬ふゆ
小夜さよ更ふくるままに汀みぎわや凍こおるらん
遠とおざかり行ゆく志賀しがの浦うら波なみ
が本歌ほんか。

山本やまもと：では解釈かいしゃくしていきます。解説かいせつ文ぶんにあるように、この歌うたは「湖こ上しょうの冬ふゆの月つき」という題だいで詠よまれたものです。このように和歌わかはあらかじめ決きめられた題だいに従したがって詠よむということがありました。これを題詠だいえいと言いいます。
「志賀しがの浦うらや遠とおざかり行ゆく」。この「志賀しがの浦うら」は現在げんざいの滋賀しが県けんにある琵琶湖びわこの浦うらのことです。「遠とおざかり行ゆく波なみ」は波なみが沖おきの方ほうに遠とおざかっていくということです。これはどういう現象げんしょうなのでしょうか？

河かわ：これはどういう現象げんしょうなのでしょうか？

山本やまもと：はい。この家隆いえたかの歌うたより前まえに、同おなじように遠とおざかっていく波なみを詠よんだ歌うたがあります。『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』よりも100年ねんあまり前まえに成立せいりつした『後拾遺和歌集ごしゅういわかしゅう』という勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうに入はいっている歌うたです。解説かいせつ文ぶんの最後さいごに引用いんようされています。
「小夜さよ更ふくるままに汀みぎわや凍こおるらん　遠とおざかり行ゆく志賀しがの浦うら波なみ」。
この歌うたは「夜よが更ふけるにつれて、水際みずぎわが凍こおっているのだろうか。遠とおざかっていく志賀しがの浦うらの波なみを」という意味いみになりますが、これも志賀しがの浦うらを詠よんだ歌うたですね。これで波なみが遠とおざかるということがどういうことか分わかりましたか？

河かわ：うーん、湖みずうみが凍こおっているということは分わかりましたが、どういうことでしょう？

山本やまもと：はい。凍こおったところには波なみが立たちませんよね。夜よが更ふけてどんどん気温きおんが下さがっていくと、湖みずうみは岸きしから沖おきの方ほうにかけて徐々じょじょに凍こおっていきます。そうすると波なみが立たつその波打際なみうちぎわが凍こおるにつれて沖おきの方ほうへ遠とおざかっていくということなのです。
では続つづきです。「波間なみまより凍こおりて出いづる有明ありあけの月つき」。この「有明ありあけの月つき」は夜よが明あけても空そらに残のこっている月つきのことです。夜明よあけの時間じかん帯たいに東ひがしから出でてくる月つきは下弦かげんの細ほそい月つきです。その細ほそい月つきが、遠とおざかっていく波なみの間あいだから「凍こおりて出でてくる」。この「凍こおって出でてくる」というのはイメージできますか？

河かわ：湖みずうみが凍こおっていて、その氷こおりの上うえに月つきが出でてくるので、月つきも凍こおったように見みえるということでしょうか？

山本やまもと：はい、その通とおりですね。そしてその凍こおったような月つきは、凍こおりついた湖面こめんを冷つめたく照てらすのです。河かわさんはこの歌うたをどのように感かんじましたか？

河かわ：とても寒さむく感かんじました。

山本やまもと：本当ほんとうにそうなんですね。湖みずうみが凍こおるほど冷ひえ込こんだ夜よる。その夜よるが更ふけるにつれて気温きおんは下さがり続つづける。最もっとも気温きおんが下さがるのが夜明よあけですね。波なみは遠とおざかっているのでその音おともしない。シーンとした静寂せいじゃくの中なか、その寒さむさ、冷つめたさが極限きょくげんに達たっした時とき、月つきが昇のぼり、湖みずうみの氷こおりを照てらす。

河かわ：でもすごく透明とうめいな空気くうきも感かんじます。

山本やまもと：なるほど。この風景ふうけいは冷つめたく寂さびしい感かんじがしますが、一方いっぽう、透すき通とおっていて美うつくしい風景ふうけいでもありますね。極限きょくげん的てきな冷つめたさの中なかに感かんじられる透明とうめい感かん、美うつくしさ。これがこの歌うたの魅力みりょくでしょう。解説かいせつ文ぶんではこれを「澄明ちょうめいさと寂さびしさと強つよさの一体化いったいか」と表現ひょうげんしています。
さて、この歌うたですが、先さきほどの『後拾遺和歌集ごしゅういわかしゅう』の歌うた、「小夜さよ更ふくるままに汀みぎわや凍こおるらん　遠とおざかり行ゆく志賀しがの浦うら波なみ」ととてもよく似にていますね。これは偶然ぐうぜんではありません。

河かわ：どういうことでしょうか？

山本やまもと：はい。家隆いえたかはこの歌うたを当然とうぜん知しっていて、この歌うたを利用りようして歌うたを作つくったと言いえるのです。琵琶湖びわこが凍こおって波なみが遠とおくなっていくという風景ふうけいをそのまま利用りようしていますが、もしそれだけであったらただの真似事まねごとになってしまいますね。家隆いえたかはこの歌うたが描えがく風景ふうけいに、「凍こおったような月つき」を新あらたに付つけ加くわえることによって、これまでにはない新あたらしい歌うたとしたのです。

河かわ：なるほど。

山本やまもと：このように昔むかしに作つくられた古ふるい歌うたを利用りようしながら新あたらしい要素ようそを加くわえて歌うたを作つくる技法ぎほうを「本歌取ほんかどり」と言いいます。『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』の時代じだいに盛さかんに行おこなわれた表現ひょうげん技法ぎほうです。
それでは今回こんかいの講座こうざのポイントをまとめておきましょう。学習がくしゅうのポイントは
1、『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』について知しる。
2、「梅うめの花はな……」の和歌わかを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
3、「志賀しがの浦うらや……」の和歌わかを理解りかいし鑑賞かんしょうする。
この3つでした。
今回こんかいは『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』について学まなびました。『古今和歌集こきんわかしゅう』から約やく300年ねん後ご、鎌倉かまくら時代じだいの初はじめに成立せいりつした8番目ばんめの勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうで、後鳥羽ごとば上皇じょうこう自みずからが編集へんしゅうに関かかわったものでした。代表だいひょう的てき歌人かじんである藤原ふじわらの定家さだいえ、藤原ふじわらの家隆いえたかの季節きせつの歌うたを読よみ、この時代じだいの和歌わかの特色とくしょくについて考かんがえてみました。以上いじょうで五ご・七しち・五ご・七しち・七しちの歌うたの学習がくしゅうは終おわりになります。様々さまざまな傾向けいこうの歌うたがあることが分わかったと思おもいますが、是非ぜひさらに色々いろいろな歌うたを読よんで、お気きに入いりの歌うたを見みつけてもらえればと思おもいます。

河かわ：さて、今回こんかいは山本やまもと章博あきひろ先生せんせいと「折々おりおりのうた」、『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』を学習がくしゅうしました。山本やまもと先生せんせい、ありがとうございました。

山本やまもと：ありがとうございました。

河かわ：NHK高校こうこう講座こうざ言語げんご文化ぶんか、河かわ実里夏みりかと山本やまもと章博あきひろ先生せんせいでお送おくりしました。