NHK 高こう校こう講こう座ざ 言げん語ご文ぶん化か 第だい18・19回かい
テーマ：「枕まくら草の子そうし　うつくしきもの」

（音おん楽がく・オープニング）

木き本もと景けい子こ（司し会かい）：
NHK 高こう校こう講こう座ざ 言げん語ご文ぶん化かの時じ間かんです。皆みなさんご機き嫌げんいかがですか？ 木き本もと景けい子こです。
今こん回かいと次じ回かいで、『枕まくら草の子そうし』の「うつくしきもの」というお話はなしを読よんでいきます。
講こう師しは、吉よし田だ茂しげる先せん生せいです。よろしくお願ねがいします。

吉よし田だ茂しげる（講こう師し）：
こちらこそよろしくお願ねがいします。
二に回かいにわたって『枕まくら草の子そうし』の「うつくしきもの」という章しょう段だんを読よんでいきます。
『枕まくら草の子そうし』は平へい安あん時じ代だいの作さく品ひん、すなわち中ちゅう古こ文ぶん学がくの一ひとつですが、前まえに学まなんだ『徒つれ然づれ草ぐさ』と同おなじ「随ずい筆ひつ」に分ぶん類るいされます。
作さく者しゃは清せい少しょう納な言ごんで、10世せ紀き後こう半はんから11世せ紀きの前ぜん半ぱんにかけて生いきた人ひとです。同どう時じ代だいの人ひとに紫むらさき式しき部ぶや和いず泉み式しき部ぶなどがいます。

木き本もと：
三さん人にんとも名な前まえは聞きいたことがあります。皆みなさん女じょ性せいなんですよね。

吉よし田だ：
はい、皆みなさん女じょ性せいです。清せい少しょう納な言ごんは『枕まくら草の子そうし』、紫むらさき式しき部ぶは『源げん氏じ物もの語がたり』を書かき、和いず泉み式しき部ぶは有ゆう名めいな歌か人じんとして知しられています。

木き本もと：
その中なかの一ひと人りである清せい少しょう納な言ごんが書かいた『枕まくら草の子そうし』、読よむのがとても楽たのしみになりました。どんな文ぶん章しょうなのでしょうか？
それでは今こん回かいの学がく習しゅうのポイントです。
1. 第だい三さん段だん落らくまでの内ない容ようを読よみ取とる。
2. 助じょ詞しの働はたらきを知しる。
3. 「うつくし」の語ごの意い味みを考かんがえ、時じ代だいによる語ごの意い味みの変へん遷せんを確かく認にんする。
以い上じょうの3つです。それでは学がく習しゅうを始はじめましょう。

（チャイム）

木き本もと：
それでは「うつくしきもの」の前ぜん半はんの朗ろう読どくを聞きいてみましょう。朗ろう読どくは高たか山やま久く美み子こさんです。

高たか山やま久く美み子こ（朗ろう読どく）：
うつくしきもの、瓜うりにかきたる児ちごの顔かお。雀すずめの子この、ねず鳴なきするに踊おどり来くる。二ふたつ三みっつばかりなる児ちごの、急いそぎて這はひ来くる道みちに、いと小ちいさき塵ちりのありけるを、目めざとに見みつけて、いとをかしげなる指ゆびにとらへて、大おと人なごとに見みせたる、いとうつくし。
頭かしらは尼あまそぎなる児ちごの、目めに髪かみのおほへるを、かきはやらで、うちかたぶきて物ものなど見みたるも、うつくし。
大おおきにはあらぬ殿てん上じょう童わらわの、装しょう束ぞくきたてられて歩ありくも、うつくし。
をかしげなる児ちごの、あからさまに抱いだきて、遊あそばしうつくしむほどに、かいつきて寝ねたる、いとらうたし。
雛ひいなの調ちょう度ど。蓮はちすの浮うき葉ばのいと小ちいさきを、池いけより取とり上あげたる。葵あおいのいと小ちいさき。何なにも何なにも、小ちいさきものは、みなうつくし。

（解かい説せつパートを）

木き本もと：
「第だい三さん段だん落らくまでの内ない容ようを読よみ取とる」。それでは解かい釈しゃくしていきましょう。

吉よし田だ：
「うつくしきもの」。
「瓜うりにかきたる児ちごの顔かお」。
「うつくしきもの」はこの文ぶん章しょうのテーマです。意い味みは後あとで考かんがえることにしましょう。「瓜うりに描えがいてある幼よう児じの顔かお」。夏なつでしょうか、小ちいさな瓜うりに顔かおを描えがいて、それに小ちいさな着き物ものを着きせて人にん形ぎょう遊あそびをしたのでしょう。なんだか可か愛わいらしい感かんじがしますね。

はい、次つぎは「雀すずめの子この、ねず鳴なきするに踊おどり来くる」。
「ちゅっちゅっ」というねずみの鳴なき真ま似ねをすると、雀すずめの子こが踊おどるようにして寄よってくるの。

「二ふたつ三みっつばかりなる児ちごの、急いそぎて這はひ来くる道みちに、いと小ちいさき塵ちりのありけるを、目めざとに見みつけて」。
当とう時じは数かぞえ年どしですから、「二ふたつ三みっつばかり」は今いまの1、2歳さいに当あたります。それを承しょう知ちで、ここではそのまま「二に、三さん歳さいくらいの幼よう児じが、急いそいで這はってくる途と中ちゅう、ごく小ちいさなごみがあったのを」としておきます。
木き本もとさん、「目めざとに」はどのような意い味みだと思おもいますか？

木き本もと：
現げん代だい語ごの「目めざとく」と同おなじ意い味みですか？

吉よし田だ：
はい、その通とおりです。「目めざとく見みつけて」。
「いとをかしげなる指ゆびにとらへて、大おと人なごとに見みせたる、いとうつくし」。
たいそう愛あいらしい指ゆびでつまんで、そこにいるどの大おと人なにも見みせているのは、実じつにかわいらしいです。

「頭かしらは尼あまそぎなる児ちごの、目めに髪かみのおほへるを、かきはやらで、うちかたぶきて物ものなど見みたるも、うつくし」。
これは、髪かみの毛けを肩かたのあたりで切きりそろえている幼よう児じが、目めに髪かみがかかっているのを、払はらいのけもしないで、首くびをかしげて物ものなどを見みているのも、かわいらしいです。
木き本もとさん、もう「うつくし」の意い味みはお分わかりですね。

木き本もと：
はい。瓜うりの人にん形ぎょうも、踊おどるようにやってくる雀すずめの子こも、塵ちりを大おと人なに見みせている幼よう児じも、尼あまそぎの児ちごも、本ほん当とうにかわいらしいですよね。なので「うつくし」は「かわいらしい」ですね。

吉よし田だ：
その通とおりです。作さく者しゃは「かわいらしいもの」を列れっ挙きょしたのです。特とくに幼よう児じの二ふたつの例れいからは、一いっ瞬しゅんの動うごきを見み落おとさない作さく者しゃの鋭えい敏びんな感かん覚かくを読よみ取とることができます。

そして次つぎは、「大おおきにはあらぬ殿てん上じょう童わらわの、装しょう束ぞくきたてられて歩あるくも、うつくし」。
木き本もとさん、ここで助じょ動どう詞しの復ふく習しゅうをしておきましょう。「大おおきにはあらぬ」の「ぬ」は助じょ動どう詞しですが、文ぶん法ぽう的てき意い味みは何なにですか？

木き本もと：
打うち消けし、でしょうか。

吉よし田だ：
その通とおりです。打うち消けしの助じょ動どう詞し「ず」の連れん体たい形けいです。大おお柄がらではない、となります。
殿てん上じょう童わらわ（てんじょうわらわ）は、宮きゅう中ちゅうで作さ法ほう見み習ならいをしている少しょう年ねんです。それを踏ふまえて、「大おお柄がらではない殿てん上じょう童わらわが、立りっ派ぱな着き物ものをきちんと着きせられて歩あるいているのも、かわいらしい」です。

木き本もと：
「装しょう束ぞくきたてられて」のところが、かわいらしい感かんじがしますね。

吉よし田だ：
はい。
「をかしげなる児ちごの、あからさまに抱だきて、遊あそばしうつくしむほどに、かいつきて寝ねたる、いとらうたし」。
ここに出でてくる「あからさまなり」は、現げん代だい語ごでは「露ろ骨こつなどの意い味みですが、ここでは「ちょっとだ、急きゅうだ」という意い味みです。
「らうたし」は「かわいい」で通つうじる意い味みですから、ここは、「愛あいらしい様よう子すの幼よう児じが、ちょっと抱だいて、遊あそばせかわいがるうちに、しがみついて寝ね入いってしまったのは、たいそうかわいらしい」となります。

木き本もと：
小ちいさい子こが抱だかれたまま寝ね入いってしまったという姿すがたは、時とき々どき目めにしますよね。

吉よし田だ：
そうですね。さらに「うつくしきもの」の例れいとして、
「雛ひいなの調ちょう度ど」。調ちょう度どは道どう具ぐのことで、雛ひなは紙かみなどで作つくった小ちいさな人にん形ぎょうのことですから、「小ちいさい人にん形ぎょう遊あそびの道どう具ぐ」。
「蓮はちすの浮うき葉ばのいと小ちいさきを、池いけより取とり上あげたる」。「水みずに浮ういている蓮はすの葉はで、たいそう小ちいさな葉はを池いけから取とり上あげたの」。
「葵あおいのいと小ちいさき」。「葵あおいの葉はで、ごく小ちいさいの」。
「何なにも何なにも、小ちいさきものは、みなうつくし」。「何なにもかも、小ちいさなものは、みなかわいらしい」と結むすんでいます。
木き本もとさん、ここまで作さく者しゃが「うつくしきもの」として列れっ挙きょしたものから、作さく者しゃはどのようなものにかわいらしさを感かんじていますか？

木き本もと：
そうですね。「何なにも何なにも小ちいさきものはみなうつくし」とあるように、小ちいさく、また幼おさないものの動うごきをかわいらしいと思おもっているんじゃないでしょうか。

吉よし田だ：
はい、その通とおりです。

（文ぶん法ぽうパート）

木き本もと：
「助じょ詞しの働はたらきを知しる」。

吉よし田だ：
今こん回かい読よんでいるところに登とう場じょうする助じょ詞しの主おもなものを学がく習しゅうしましょう。

木き本もと：
はい。

吉よし田だ：
まずは格かく助じょ詞しから説せつ明めいします。格かく助じょ詞しは主おもに体たい言げんにつき、名めい詞しのことですね、それが文ぶんの中なかでどのような働はたらきをするかを示しめす助じょ詞しです。
「雀すずめの子この」には二ふたつの「の」が現あらわれます。
「雛ひいなの調ちょう度ど」の「の」と同おなじで、現げん代だい語ごの「私わたしの帽ぼう子し」の「の」に当あたり、「連れん体たい修しゅう飾しょく格かく」の「の」と言いいます。
「雀すずめの子この」の「の」は「主しゅ格かく」を表あらわし、現げん代だい語ごの「私わたしが聞きいた」の「が」と同おなじで、主しゅ語ごを表あらわします。

木き本もと：
なるほど。それで先せん生せいは「雀すずめの子こが」と訳やくされたのですね。

吉よし田だ：
そうなんです。この格かく助じょ詞しの「の」は、連れん体たい修しゅう飾しょく格かく、主しゅ格かくの以い外がいに、「同どう格かく」の「の」というものがあります。
「蓮はちすの浮うき葉ばのいと小ちいさきを」に見みえる「浮うき葉ばの」の「の」がそれです。これは、「の」の上うえの「浮うき葉ば」と、「の」の下したの「いと小ちいさき」は、蓮はすの葉はを別べつの視し点てんから説せつ明めいしていますが、文ぶんの構こう成せい上じょうは同おなじ働はたらきをしています。この働はたらきを「同どう格かく」というのです。
「浮うき葉ば」に続つづく「の」で、「〜で」と訳やくすといいですね。

木き本もと：
そうするとここでは、「蓮はすの浮うき葉ばで、小ちいさいのを」と訳やくすわけですね。

吉よし田だ：
その通とおりです。他ほかにも助じょ詞しが出でてきています。その一ひとつが接せつ続ぞく助じょ詞しです。これは前ぜん後ごの文ぶん節せつを接せつ続ぞくする、そのような働はたらきをします。
「朝あさ起おきて、顔かおを洗あらいます」という文ぶんの「て」が現げん代だい語ごの接せつ続ぞく助じょ詞しです。「目めざとに見みつけて」や「指ゆびにとらへて」の「て」が接せつ続ぞく助じょ詞しで、古こ文ぶんでも多おおく用もちいられます。
「かきはやらで」の「で」も接せつ続ぞく助じょ詞しです。「で」には打うち消けしの意い味みが含ふくまれますから、「かき払はらわないで」と訳やくします。

木き本もと：
打うち消けしの意い味みを持もつ接せつ続ぞく助じょ詞しもあるんですね。

吉よし田だ：
はい。ここで係かかり結むすびを作つくる助じょ詞し（係かかり助じょ詞し）を説せつ明めいします。
「ぞ・なむ・や・か・こそ」は係かかり助じょ詞しです。「ぞ・なむ・や・か」があると、原げん則そくとして連れん体たい形けいで文ぶんが結むすばれます。「こそ」の場ば合あいは、原げん則そくとして已い然ぜん形けいとなります。
このように文ぶんの結むすびに影えい響きょうを与あえる係かかり助じょ詞しは、今こん回かい読よんでいる箇か所しょには見みえません。
「頭かしらは尼あまそぎなる」の「は」や、「物ものなど見みたるも」の「も」が係かかり助じょ詞しです。でもこの「は・も」があっても、結むすびの語ご形けい変へん化かはありません。

木き本もと：
他ほかの種しゅ類るいの助じょ詞しは出でてきていますか？

吉よし田だ：
はい。副ふく助じょ詞しの「ばかり」が登とう場じょうしていますね。副ふく助じょ詞しはいろいろな語ごについて意い味みを添そえる助じょ詞しです。現げん代だい語ごでも少すこし古ふるめかしい表ひょう現げんかもしれませんが、「一いちキロばかり行いくと右みぎ手てに郵ゆう便びん局きょくがあります」という言いい方かたがありますね。この「ばかり」です。

木き本もと：
なるほど。本ほん文ぶん中ちゅうでは「二ふたつ三みっつばかりなる」の「ばかり」ですね。

吉よし田だ：
そうです。他ほかには「うちかたぶきて」の「て」や「物ものなど」の「など」、「見みたるも」の「も」などが（接せつ続ぞく助じょ詞しや）副ふく助じょ詞しです。他ほかに古こ文ぶんには終しゅう助じょ詞しや間かん投とう助じょ詞しも登とう場じょうします。助じょ詞しの働はたらきに注ちゅう意いしながら読よむと、正せい確かくな読どっ解かいにつながります。継けい続ぞくして学まなんでいきましょう。

（言こと葉ばの変へん遷せんパート）

木き本もと：
「『うつくし』の語ごの意い味みを考かんがえ、時じ代だいによる語ごの意い味みの変へん遷せんを確かく認にんする」。
「うつくし」はどのように用もちいられますか？

吉よし田だ：
美うつくしい山やま、美うつくしい人ひと、などですか？

木き本もと：
そうですね。現代では広く美一般を指して用いられますね。

吉よし田だ：
でも古い時代、例えば『万葉集』では、「妻め子こ（めこ）見みれば、悲かなし（うつくし）」と歌うたわれ、これは「妻つまや子こを見ると、愛いとしくかわいい」と訳やくされますが、この時じ代だいでは妻つまや子こなどに対たいして「かわいい」という感かん情じょうを「うつくし」で表あらわしていました。

木き本もと：
そうなんですね。現げん代だいとは全ぜん然ぜん違ちがいますね。

吉よし田だ：
はい。平へい安あん時じ代だいになると対たい象しょうが少すこし広ひろがって、『枕まくら草の子そうし』のように、小ちいさいもの、幼よう少しょうのものの仕し草ぐさを見みて「かわいい」「かわいらしい」と思おもう時ときに、「うつくし」と表ひょう現げんするようになりました。

木き本もと：
先せん生せい、本ほん文ぶんに出でてきた「うつくしむ」も「うつくし」に似にていますよね。

吉よし田だ：
そうですね。「うつくし」と語ご根こんが同おなじなんです。その動どう詞し化かで、「幼おさないものをかわいがる」の意い味みで用もちいられています。この語ごは現げん代だい語ごの「慈いつくしむ」の古ふるい形かたちです。「かわいい」とか「かわいがる」というわけですから、「うつくし」や「うつくしむ」は、単たんに「美うつくしい（きれい）」という意い味みではなく、愛あい情じょうのニュアンスが含ふくまれるように思おもいます。
鎌かま倉くら時じ代だい以い降こうの中ちゅう世せいになっても、初はじめは女じょ性せいや華か麗れいな花はなに限げん定ていして「うつくし」と表ひょう現げんしたようです。その後ご、江え戸ど時じ代だい直ちょく前ぜんの頃ころには、人にん間げん以い外がいの自し然ぜんの美び、また人じん工こう的てきな美びを含ふくめて「うつくし」と表ひょう現げんされました。そして現げん代だいのように、広ひろく美び一いっ般ぱんを「うつくし（い）」と表ひょう現げんするようになったのです。

木き本もと：
なるほど。時じ代だいと共ともに意い味みが変かわってきたんですね。

吉よし田だ：
そうなんです。「うつくし」の他ほかにも、清せい少しょう納な言ごんが『枕まくら草の子そうし』で多た用ようする「をかし」や、『源げん氏じ物もの語がたり』で学まなんだ「あはれなり」、ありがたしの意い味みが時じ代だいによってどのように変かわっていくのか。また、「らうたし」のように時じ代だいの推すい移いとともにあまり用もちいられなくなった語ごにどのようなものがあるのか、調しらべてみるのも面おも白しろいと思おもいます。

（まとめ）

木き本もと：
それでは今こん回かいのポイントを確かく認にんしましょう。
1. 第だい三さん段だん落らくまでの内ない容ようを読よみ取とる。
2. 助じょ詞しの働はたらきを知しる。
3. 「うつくし」の語ごの意い味みを考かんがえ、時じ代だいによる語ごの意い味みの変へん遷せんを確かく認にんする。
この3つでした。

木き本もと：
今こん回かい読よんだ「うつくしきもの」の前ぜん半はんでは、瓜うりに描えがいた子こ供どもの顔かおや、雀すずめの子こが踊おどるように寄よってくる様よう子す、そしてかわいらしい子こ供どもの仕し草ぐさを挙あげていました。また人にん形ぎょう遊あそびの道どう具ぐの小ちいさな葉はを挙あげ、「小ちいさきものはみなうつくし」と結むすんでいました。作さく者しゃの観かん察さつ眼がんの鋭するどさを感かんじました。

吉よし田だ：
はい。そして文ぶん中ちゅうに見みえる助じょ詞しを中ちゅう心しんに説せつ明めいしてきました。また「かわいらしい」という意い味みで読よみ取とった「うつくし」の意い味みの変へん遷せんを眺ながめてきました。

木き本もと：
さて今こん回かいは、吉よし田だ茂しげる先せん生せいと『枕まくら草の子そうし』「うつくしきもの」の前ぜん半はんを読よみました。吉よし田だ先せん生せい、ありがとうございました。

吉よし田だ：
ありがとうございました。

木き本もと：
NHK 高こう校こう講こう座ざ 言げん語ご文ぶん化か。木き本もと景けい子こと吉よし田だ茂しげる先せん生せいでお送おくりしました。