日本語書にほんごかき言葉史における変体漢文へんたいかんぶん

　用例中の傍線部ぼうせんぶが先述の和習わしゅうに当たる。例⑴では「令〜給」を動作主尊敬の意味で用いていると見られるが、これは（中国語でなく）シメタマフという日本語を漢字で表記ひょうきした結果であろう。例⑵では仮名を交えており、中国語文を書くつもりがないことが明らかである。

　和習わしゅうの分類については田中（二〇一九）序論第一章で行っているので詳しくはそちらを参照されたいが、私見では、変体漢文へんたいかんぶんにおける和習わしゅうの中で最も重要なのが右の例⑴のようなものである。すなわち、変体漢文へんたいかんぶんは特定の和語わご（和訓わくん）と結び付いた漢字を使って日本語を書き記すものだが、結び付いた和語Ａと漢字αとで、意味が完全に一致するとは限らない。例⑴で言えば、和語シム（Ａ）は使役と尊敬の両方の意味で用いられるが、漢字「令」（α）には使役の意味はあっても尊敬の意味はない。そこに例⑴のような和習わしゅうが生じる原因があるわけだが、これは変体漢文へんたいかんぶんという表記法ひょうきほうから必然的に生じるものと言えよう。

　このことから、次のことが言えると稿者は考える。すなわち変体漢文へんたいかんぶんは「和習わしゅうが混入した漢文」ではなくあくまで日本語文を漢字の表語用法ひょうごようほう（＝訓読み（注２））によって書き記しかつ字句を便宜べんぎ的に中国語風に配列したものであるから、日本語文を綴っている以上、変体漢文へんたいかんぶんにおいて「和習わしゅう」は夾雑物きょうざつぶつではなく、本体である。「和習わしゅう」に見えない部分は、たまたま和語わご（Ａ）とそれに宛がわれた漢字（α）との語義・用法が一致していたのであって、別にその部分だけが中国語で書かれているわけではない。

　変体漢文へんたいかんぶんは、ともすれば「正格漢文せいかくかんぶんでは上手く書けない部分について、和習わしゅうを交えて書いたもの」というイメージで理解されているかも知れない。しかし変体漢文へんたいかんぶんは変体漢文へんたいかんぶんとして一律に書かれていると見るべきであって、正格せいかく部分と和習わしゅう部分とから成るヒョウタンツギのように捉えるのは適切ではない。

　このような変体漢文へんたいかんぶんは、右でも述べた通り、記録や文書を中心に日常的な書き物の表記法ひょうきほうとして広く長く用いられた。変体漢文へんたいかんぶんの始まりをどこに求めるかというのは難しい問題であるが、古事記こじきなどの実例から、八世紀以前より行われていたと分かる。

　下って近世になると、変体漢文へんたいかんぶんの中で候文そうろうぶんという形式が大きな位置を占めるようになる。尤も「候」を頻用するという意味での候文そうろうぶんは仮名文によっても表記されたが、多くは漢字主体のいわゆる変体漢文へんたいかんぶんの形で書かれた。次例のようなもので、単に「候」を多く含むだけでなく、仮名を活用する等によって返読表記を簡略化させ、実用文として、より機能的になっていると言うことができる。

　近代になっても候文そうろうぶんは用いられ続け、公教育でも教えられたが、大正期に急激に衰退したという（真下（一九七四）二一頁）。商用文などではなお用いられ昭和の例も存するが、第二次大戦後、文語文の衰減に伴ってその一類たる候文そうろうぶんも役目を終えた。これが変体漢文へんたいかんぶんの歴史の終幕である。

　前置きが長くなったが、このような変体漢文へんたいかんぶんが日本語に与えた影響について以下の２〜３節で概観していく。

［１］和訓わくんの固定化こていかの場ば

　現在行げんざいぎょうわれているように漢字かんじの訓読くんよみを用いてもちいて日本語文にほんごぶんを表記ひょうきするためには、和訓わくんの固定化こていか、すなわちある漢字かんじとある和語わごとの結び付きむすびつきが社会的しゃかいてきに共有きょうゆうされている必要ひつようがある。読み手よみてがテクスト内ないの漢字かんじから特定とくていの和語わごを読み取るよみとることができなければ、読み手よみては漢字かんじの意味いみを頼りたよりにそのテクストの意味いみを読み取るよみとるしかなくなる。

　漢字かんじの意味いみが分かわかるなら読解どくかいに支障ししょうないではないかと思わおもわれそうだが、これでは日本語にほんご表記ひょうきとしては実用性じつようせいに欠くかく。個々のここの漢字かんじが、中国語ちゅうごくごとしての語義ごぎから離れはなれられなくなるからである。次のつぎの例れいを見らみられたい。

　ここで「驚」字は〈知らせる・注意する〉の意味で用いられているのだが、その意味はあくまでオドロカスという和語わごのものであり、「驚」という漢字のものではない。よって、もし読み手に「驚＝オドロク（オドロカス）」という結び付きが共有されておらず、漢字の意味から右の文意を読み取るしかないとしたら、その人がいかに「驚」字について広範詳細な知識を有していようとも、書き手の意図に到達することはあるまい。これを書き手の立場から言えば、もしその社会において「オドロク（オドロカス）＝驚」が充分共有されていないならば、右の意味で「驚」字を用いることはリスキーである。ここに和語わごと漢字の結び付きを固定化する動機がある。

　事実、古代の変体漢文へんたいかんぶんにおいて既に「一語一漢字」の強い傾向のあることが指摘されている（峰岸みねぎし（一九八六）一一七頁）。

　他方、正格漢文せいかくかんぶんにはこのような動機はない。正格漢文せいかくかんぶんは中国古典こてん文の語法に従って（少なくとも、従おうとして）書かれるものであるから、漢字に対する和訓わくんが明確でなくとも、まさしく「漢字の意味」さえ分かれば文意も読み取れるのである。

　以上より、漢字仮名交じり文が一般化する前の時代（中世より前）においては、専ら変体漢文へんたいかんぶんが和訓わくんの固定化の場であったと見なすことができる。その意味で、現在に連なる漢字による日本語表記の基礎整備が行われた場とも評し得よう。

［２］漢文訓読かんぶんくんどくによって醸成じょうせいされた表現ひょうげんの「使用語彙」化かの場ば

　漢文かんぶんの訓読くんどくにおいて形成けいせい・醸成じょうせいされた表現ひょうげんが日本語にほんごに多くおおく採りとり入れいれられたことはよく知らしられている。「いわんや〜をや」「すべからく〜べし」といった表現ひょうげんは現在げんざいでも堅いかたい文語ぶんご調ちょうの語感ごかんを持ちもちつつ生き残っいきのこっている。

　しかしよく考えかんがえてみると、中国ちゅうごく古典こてん文ぶんを読みよみ下すくだすという非常にひじょうに限定的げんていてきな場面ばめんで生じしょうじた翻訳ほんやく表現ひょうげんが、そのまま日本語にほんごの他のほかの位相いそうに波及はきゅうしていくとは、やや考えかんがえにくい。漢文訓読かんぶんくんどくの場ばで得らえられる表現ひょうげんというのはいわば理解りかい語彙ごいに留まるとまるものであって、これがより広いひろい場ばに広まひろまっていくには、そうした表現ひょうげんが使用しよう語彙ごいへと拡張かくちょうする足あしがかりがあって然るしかるべきであるように思わおもわれる。それは、話し言葉はなしことばにおいては詩文しぶんの「朗詠ろうえい」であり、書き言葉かきことばにおいては漢文かんぶんの「作文」であろう。

　もちろん、漢文訓読かんぶんくんどくに由来ゆらいする語彙ごい・語法ごほうを最ももっとも頻用ひんようするのは正格漢文せいかくかんぶんであるはずである。しかしながら、変体漢文へんたいかんぶんもまた、そうした表現ひょうげんを大いおおいに活用かつようして綴らつづられていた。山田やまだ（一九いっく三さん五ご）が示すしめす語群ごぐんから数かず例れいを取り上げとりあげ、それらが変体漢文へんたいかんぶんに用いもちいられている例れいを示すしめす。

　漢文訓読かんぶんくんどくに由来する表現が使用語彙化する場は、右述の通り話し言葉にもあるのであり、また書き言葉でも正格漢文せいかくかんぶんが筆頭に挙がるものではある。しかし、日常的書き言葉たる変体漢文へんたいかんぶんに活用されたということも、この類の表現の普及・定着において無視できない役割を果たしたことが推定されよう。

［３］狭義の和製漢語わせいかんごが生成される場

　和製漢語わせいかんごという言葉は、文字通り①中国語には存しない和製の漢語（字音語じおんご）という意味でも用いられるが、より限定的な意味、すなわち②「訓読くんよみから音読おんよみへ変わったもの」（『日本語学研究事典にほんごがくけんきゅうじてん』「和製漢語わせいかんご」）も指す。例えば「火事（ヒノコト→クヮジ）」「大根（オホネ→ダイコン）」のようなものである。①は広義の和製漢語わせいかんご、②は狭義の和製漢語わせいかんごと言える。

　広義の和製漢語わせいかんごは字音形態素じおんけいたいそを用いての造語であり、これは文字化を経ずとも（音声言語上でも）作られ得る。他方、狭義の和製漢語わせいかんごは、右の例で言えばヒノコト→クヮジ、オホネ→ダイコンという、音声的には全く繋がりを持たない語の派生であるから、文字化というプロセスを経ていなくては成立し得ないと考えられる。すなわち、和語わごヒノコトを漢字で「火事」と書き、それが音読おんよみでクヮジと読まれる、という行程によって（のみ）狭義の和製漢語わせいかんごは生じるわけである。つまり狭義の和製漢語わせいかんごは、書き言葉、それも漢字を用いる書き言葉を成立の場とする。そしてそのような場の筆頭として考えられるのが変体漢文へんたいかんぶんである。

　送り仮名おくりがなの類を基本的に用いない変体漢文へんたいかんぶんでは、語種（漢語か和語わごか）が特定できないことがしばしばある（例　開門かいもん＝開門かいもんス？　門ヲ開ひらク？）。そのような文章の中で、漢字で書かれた和語わごが音読おんよみにて理解される（＝狭義の和製漢語わせいかんごの成立）ことがまま生じたことは充分想定できよう。なお、正格漢文せいかくかんぶんでは和語わごを（中国古典こてん文にない漢字列によって）そのまま文字化することは考えにくいので、狭義の和製漢語わせいかんごの発生の場にはならない。

　中世以降、漢字仮名交じり文が一般化するにつれ、この漢字仮名交じり文もまた狭義の和製漢語わせいかんごの発生の場として機能したであろうが、日常的書き言葉としてなお使われ続けた変体漢文へんたいかんぶんにおいても引き続きこれが作られることとなったであろう。

［４］文語文ぶんごぶん保持ほじの場ば

　変体漢文へんたいかんぶんは、候文そうろうぶんへの変遷へんせんを経つへつつ近代きんだいまで日常的にちじょうてき書き物かきものに用いもちいられ続けつづけた。このことは日本語にほんご書き言葉かきことばの歴史れきしにおいて極めきわめて大きおおきな意味いみを持つもつと思うおもう。なぜなら変体漢文へんたいかんぶんは、その表記ひょうきシステム上うえ、文語文法ぶんごぶんぽうに拘束こうそくされるからである。

　日本語文にほんごぶんを中国語ちゅうごくご風かぜに書くかくということは、プロセスとしてはいわば漢文訓読かんぶんくんどく（中国語ちゅうごくご文ぶんを日本語にほんごとして読むよむ）を逆向きぎゃくむきにしたものである。漢文訓読かんぶんくんどくは文語文法ぶんごぶんぽうに基づもとづいて行わおこなわれる（現代げんだいでもそうである）（注ちゅう３）ので、変体漢文へんたいかんぶんが日常的にちじょうてき書き言葉かきことばとしてアクティブであった時代じだいはすなわち文語文ぶんごぶんが日常的にちじょうてき書き言葉かきことばとしてアクティブだった時代じだいということにもなるわけである。

　もちろん、これは「文語文ぶんごぶんが日常的にちじょうてき書き言葉かきことばとしてアクティブであったからこそ変体漢文へんたいかんぶんが使わつかわれ続けつづけた」と解釈かいしゃくするのが自然しぜんであろう。しかしその逆ぎゃく、すなわち「変体漢文へんたいかんぶんという表記法ひょうきほうがあったからこそ文語文ぶんごぶんが日常的にちじょうてき書き言葉かきことばとしてアクティブであり続けつづけた」という面めんも、想定そうていしうるのではないだろうか。

　変体漢文へんたいかんぶん、殊にことに近世きんせい以降いこうの候文そうろうぶんは仮名かなの活用かつようと返へん読どく表記ひょうきの簡略化かんりゃくかによって高いたかい機能性きのうせいを有しゆうしていた（矢田やだ（二に〇一二いちに）第四だいよん編へん、また本稿ほんこうの例れい⑶参照さんしょう）。訓読くんどくにおいてはいわゆる古典文法こてんぶんぽうに比べくらべ助動詞じょどうしや助詞じょしの数かずが限定的げんていてきであり習得しゅうとくしやすいという利点りてんもある。また仮名かなによる表音ひょうおん表記ひょうきに対したいして、漢字かんじによる表語ひょうご表記ひょうきを主体しゅたいとする変体漢文へんたいかんぶん・候文そうろうぶんでは俗語ぞくごや方言ほうげんが表面化ひょうめんかしにくく（（遠隔地えんかくちとの通信つうしんに有用ゆうよう）、仮名遣いかなづかいの問題もんだいも生じしょうじにくいという利点りてんも認めみとめられる。

　右みぎからすると、文語文ぶんごぶんを安定あんていして書けかける環境かんきょうを変体漢文へんたいかんぶんという表記法ひょうきほうが担保たんぽしていたと見るみることもできようかと思うおもう。こうした変体漢文へんたいかんぶんの特質とくしつがあってこそ、文語文ぶんごぶんが（口語こうごと大きくおおきく文法ぶんぽうが異なることなるにもかかわらず）初歩的しょほてきな書き言葉かきことばとして使わつかわれ続けつづけたとも見なみなしうるように思わおもわれるのである。