史話しわを楽たのしむ ［史話しわ］

『三国志さんごくし』は、日本にほんでも、とても愛あいされています。歴史れきし・文学ぶんがくの学問がくもん研究けんきゅうから、娯楽ごらくとしての楽たのしみ方かたまで、その関かかわり方かたはさまざまです。

この講座こうざでは、『三国志さんごくし』の中なかから「曹操そうそう」に関かんする二ふたつの話はなしを学習がくしゅうしました。しかし、これは、ほんの一部いちぶです。『三国志さんごくし』には、同時期どうじきに存在そんざいした三みっつの国くにの歴史れきしが、それぞれ「魏書ぎしょ」「呉書ごしょ」「蜀書しょくしょ」というように分わけて書かかれていて、全部ぜんぶで六十五巻ろくじゅうごかんからなっています。『三国志さんごくし』は、陳寿ちんじゅという人ひとによって書かかれた歴史書れきししょです。二世紀にせいきから三世紀さんせいきにかけての中国ちゅうごくは、激動げきどうの時代じだいを迎むかえました。四〇〇年よんひゃくねんも続つづいた「漢かん」王朝おうちょうが崩壊ほうかいし、再ふたたび戦乱せんらんの世よが生しょうじたのです。その結果けっか、魏ぎ・呉ご・蜀しょくの三国さんごくが生うまれ、この三国さんごくがさらに厳きびしい戦たたかいを繰くり広ひろげ、最終的さいしゅうてきに国くにを統一とういつしたのは、「魏ぎ」を継承けいしょうした司馬氏しばしの「晋しん」でした。そして、その「晋しん」も長ながくは続つづかず、さらに分裂ぶんれつし、中国ちゅうごくの歴史れきしは、（遣隋使けんずいし・遣唐使けんとうしでおなじみの） 「隋ずい・唐とう」の時代じだいになって、やっと安定期あんていきを迎むかえます。この長期ちょうきにわたる分裂ぶんれつと混乱こんらんの時代じだい、そのはじめの頃ころに当あたるのが 「三国時代さんごくじだい」 なのです。この頃ころ、日本にほんは 「邪馬台国やまたいこく」 の卑弥呼ひみこの時代じだいでした。

前回ぜんかいまでに学習がくしゅうした 「関羽かんうとの人情味にんじょうみあふれる話はなし」 や 「白馬の戦いはくばのたたかい」 での勝利しょうりの話はなしに出でてきたように、「曹操そうそう」は、正史せいし 『三国志さんごくし』 の記述きじゅつでは、「卓越たくえつした人物じんぶつ、時代じだいを超越ちょうえつした英雄えいゆう」 として、たたえられています。一方、曹操そうそうには、冷酷れいこくでずるい、悪徳なあくとくな人物じんぶつのイメージもあります。実はじつは、その悪わるいイメージは、正史せいし 『三国志さんごくし』 の史実しじつをもとにした 『三国志演義さんごくしえんぎ』 という小説しょうせつでの描えがかれ方かたなのです。このことについて、少すこしお話はなししましょう。

『三国志さんごくし』 と呼ばよばれるものには、大おおきく二種類にしゅるいあります。一ひとつは、この講座こうざで学習がくしゅうした正史せいし 『三国志さんごくし』 です。最終的さいしゅうてきに国くにを統一とういつした王朝おうちょうである 「晋しん」 に仕つかえた 「陳寿ちんじゅ」 という人ひとが著あらわした歴史書れきししょのことです。「晋しん」 は 「魏ぎ」 を継承けいしょうした国くにですので、当然とうぜん、曹氏そうしの 「魏ぎ」 を正統せいとうと位置いちづける立場たちばから書かかかれています。このため、曹氏そうしや司馬氏しばしの悪事あくじは書かかかず、「晋しん」 の司馬氏しばしをたたえる内容ないようになっています。

もう一ひとつは、『三国志演義さんごくしえんぎ』 です。『三国志演義さんごくしえんぎ』 は、十四世紀じゅうよんせいきごろ羅貫中らかんちゅうという人ひとによって書かかかれた物語ものがたりです。正史せいし 『三国志さんごくし』 をベースにまとめた、いわゆる 「歴史小説れきししょうせつ」 です。日本にほんで一般的いっぱんてきに読よまれている 『三国志さんごくし』 は、『三国志演義さんごくしえんぎ』 がほとんどです。正史せいしとは立場たちばが異なりことなり、崩壊ほうかいした 「漢かん」 の国くにの再興さいきょうを目指めざした劉備りゅうびの 「蜀しょく」 の国くにを正統せいとう国家こっかとし、敵対てきたいした曹氏そうしの 「魏ぎ」 を悪あくとみなして描かえがかれているのです。ここから、曹操そうそうの悪人あくにんとしてのイメージが定着ていちゃくしたのでしょう。

『三国志さんごくし』 から生まうまれた名言めいげんや故事成語こじせいごは、たくさんあります。その中なかからいくつか、魏ぎ ・ 呉ご ・ 蜀しょくの国別くにべつに、言葉ことばの背景はいけいも交まじえながら紹介しょうかいします。

【意味いみ】 平穏なへいおんな時代じだいなら有能なゆうのうな家臣かしんだが、乱世らんせいではずる賢いかしこい英雄えいゆうになるだろう。
【説明せつめい】 「曹操そうそう」 は若わかいころから、知識人ちしきじんグループから乱世らんせい向むきの人材じんざいだと注目ちゅうもくされていました。当時とうじ、人物じんぶつ鑑定かんていが流行りゅうこうしていましたが、その中なかでも鑑定者かんていしゃとして定評ていひょうのあった 「許劭きょしょう」 という人ひとに 「曹操そうそう」 が評ひょうされた言葉ことばです。「曹操そうそう」 は、この予言よげん通りどおり、乱世らんせいで頭角とうかくを現しあらわし、「白馬の戦いはくばのたたかい」 「官渡の戦いかんとのたたかい」 でライバルの 「袁紹えんしょう」 を撃破げきはし、覇者はしゃとなりました。「奸雄かんゆう （ずるがしこい）」 とあるので、悪いわるい評価ひょうかを下したくだしたと思わおもわれがちですが、「平和なへいわな世よでも、乱世らんせいでも能力のうりょくを発揮はっきする」 という褒ほめ言葉ことばです。

【意味いみ】 大たいしたものではないが、捨てすてるには惜しいおしい。
【説明せつめい】 「鶏肋けいろく」 とは、鶏にわとりのあばら骨ぼね、スープのだしをとる鶏ガラとりがらのことです。これは、「漢中かんちゅう」 という場所ばしょについて述べたのべた言葉ことばです。「漢中かんちゅう」 は、「曹操そうそう」 にとっては大たいしたことのない場所ばしょ、つまり 「鶏肋けいろく」 でしたが、劉備軍りゅうびぐんにとっては、この後のち、重要じゅうような軍事拠点ぐんじきょてんとなる場所ばしょでした。

【意味いみ】 少すこしでも演奏えんそうに間違いまちがいがあると、周瑜しゅうゆは、必ずかならずそれに気づいきづいて演奏者えんそうしゃの方ほうを振り返っふりかえった。
【説明せつめい】 呉ごの 「孫権そんけん」 の家臣かしんである 「周瑜しゅうゆ」 の素晴らしさすばらしさを表現ひょうげんした言葉ことば。「周瑜しゅうゆ」 は、「赤壁の戦いせきへきのたたかい」 で、曹操そうそうと戦ったたかった呉ごの 「孫権そんけん」 に、大勝利だいしょうりをもたらした家臣かしんです。「周瑜しゅうゆ」 は、頭脳明晰ずのうめいせきの軍事的ぐんじてき天才てんさいであるだけでなく、音楽おんがくセンスも抜群ばつぐん。酒さけの席せきで演奏えんそうされる曲きょくに間違っまちがったところがあると、必ずかならず演奏者えんそうしゃの方ほうを振り返っふりかえったそうです。また、美男子びだんしで人柄ひとがらも抜群ばつぐん。しかし、三十六歳さんじゅうろくさいの若わかさで亡くなくなりました。

① 「髀肉之嘆ひにくのたん」
【意味いみ】 実力じつりょくを発揮はっきする機会きかいがないのを嘆なげくこと。
【説明せつめい】 ある日ひ、「劉備りゅうび」 は数年すうねんも戦場せんじょうから遠ざかっとおざかっているうちに、足あしのモモに肉にくがついたことに気づききづき悲嘆ひたんの涙なみだに暮れくれます。戦場せんじょうに出でているときは、いつも馬うまの鞍くらに当たるあたるため、モモに肉にくがつことはありません。「劉備りゅうび」 はなすこともなく老いおいてゆくわが身みを嘆きなげき、涙なみだを流しながします。そんな状況じょうきょうでの言葉ことばです。

② 「三顧之礼さんこのれい」
【意味いみ】 ① 何度もなんども訪問ほうもんして面会めんかいを求めるもとめること。
　　　　 ② 礼れいを厚くあつくして賢者けんじゃを招くまねくこと。
　　　　 ③ 人ひとを迎えるむかえるにあたって、十分じゅうぶん礼れいを尽くすつくすこと。
【説明せつめい】 この言葉ことばは、隠棲いんせいしていた 「諸葛亮しょかつりょう」 の評判ひょうばんを聞いきいて、軍師ぐんしになってもらいたいと考えかんがえた 「劉備りゅうび」 が、自らみずから 「諸葛亮しょかつりょう」 を訪れおとずれ、三度さんどの訪問ほうもんでやっと会うあうことができた、というエピソードから生まれうまれました。「劉備りゅうび」 の要請ようせいを受けうけて 「蜀しょく」 の軍師ぐんしとなった 「諸葛亮しょかつりょう」 は、その後、全力ぜんりょくで 「劉備りゅうび」 のために智謀ちぼうの限りかぎりを尽くしつくしました。

① 「泣ないて馬謖ばしょくを斬きる」
【意味いみ】 規則きそくを守るまもるために私情しじょうを離れはなれ、涙なみだをのんで愛するあいする者ものを処分しょぶんすること。
【説明せつめい】 「蜀しょく」 の軍師ぐんしである 「諸葛亮しょかつりょう」 の愛弟子まなでし 「馬謖ばしょく」 が致命的なちめいてきな作戦さくせんミスを犯しおかしたため、蜀しょくの軍ぐんは退却たいきゃくせざるを得えなくなります。けじめを重んじるおもんじる 「諸葛亮しょかつりょう」 は、心こころを鬼おににして 「馬謖ばしょく」 を処刑しょけいしました。「諸葛亮しょかつりょう」 の基本的なきほんてきな姿勢しせいを示すしめす言葉ことばです。

「関羽かんう」 に対するたいする信仰しんこうが根強いねづよい中国ちゅうごくでは、「関羽かんう」 を神かみとして祭り上げまつりあげています。「関羽かんう」 の義理堅さぎりがたさから、「関羽かんう」 にお金かねを任せまかせても安心あんしんだ、と財神ざいしん ・ 商業しょうぎょうの神様かみさまとして信仰しんこうされています。

「三国志さんごくし」 には、魅力的なみりょくてきな人物じんぶつがたくさん登場とうじょうします。そんな彼らかれらから発せはっせられる名言めいげん ・ セリフせりふも、我々われわれの心こころを打つうつものばかりです。故事成語こじせいごとして、現在げんざいも日本語にほんごに息づいいきづいているものもあります。皆みなさんは、「三国志さんごくし」 の中なかで、好きすきな人物じんぶつや言葉ことばに出会えであえましたか。この学習がくしゅうをきっかけに、ぜひ 「三国志さんごくし」 の世界せかいに親しんしたしんでください。