今回こんかいは、文語ぶんご定型ていけい詩しになります。普段ふだんの話はなし言葉ことばとはちょっと違ちがう古ふるい言葉遣ことばづかいで、かつ、決きまった言葉ことばの数かずで書かかれている詩しです。言葉ことばの音おとの数かずは、拍はくともいいますが、これが七五調しちごちょうで書かかれているのが特徴とくちょうです。詩しに込こめられたストーリーに注目ちゅうもくする前まえに、まずはリズムりずむに注意ちゅういしながら音読おんどくしてみましょう。

タイトルに「少年しょうねん」とあるように、「少年しょうねん」の視点してんで「君きみ」のことをうたっている、というのが前提ぜんていです。そのうえで表現ひょうげんに注目ちゅうもくしていくと、第一連だいいちれんと第二連だいにれんに「花はなを敷しき」という、同おなじ表現ひょうげんが出でてきます。はじめの「花はなを敷しき」は行ぎょうの最後さいごに置おかれているのに、あとのほうは行ぎょうの先頭せんとうに置おかれていて、この詩しの中なかでここだけ読点とうてんがあります。このあとに「あはれ若わかき日ひ」とありますから、ということは、少年しょうねんはもう大人おとなになっている、と解釈かいしゃくできます。はじめの「花はなを敷しき」は、「つぶら瞳ひとみの君きみ」と一緒いっしょに過すごしたのかもしれませんが、あとのほうは、先さきほどの繰くり返かえしのように見みえて実じつは、違ちがうう視点してんで眺ながめられているのがわかります。第一連だいいちれんの頃ころの少年しょうねんと、第二連だいにれんの頃ころの少年しょうねんでは、まったく異ことなった状況じょうきょうだったのでしょう。

「真昼まひるの丘おかべ」も二回にかい出でてきていますが、同おなじ行ぎょうではなく、改行かいぎょうされています。「丘おかべ」は、漢字かんじで書かくと「丘おか」に「辺あたり」と書いかいて「丘辺おかべ」でしょう。丘おかのあたり、というこどです。第一連だいいちれんでは「真まひるの丘おかべ花はなを敷しき」とつながっていますが、第二連だいにれんでは「真昼まひるの丘おかべ」で行ぎょうが終おわり、次つぎの行ぎょうで「花はなを敷しき」とつづきます。

ここで、それぞれの行ぎょうに詠よまれた内容ないようを見みてみましょう。「瞳ひとみ」も第一連だいいちれんの三行目さんぎょうめと、第二連だいにれんの二行目にぎょうめで、二回にかい出でてきます。「み瞳ひとみ」とありますが、この「み」は、「お手紙てがみ」や「お茶ちゃ」の「お」、御み子こ」や「御み髪ぐし」の「み」と同おなじで、敬意けいいを添そえる接頭辞せっとうじです。つまり、「み瞳ひとみ」という言いい方かたに「君きみ」に対たいして募つのる想おもいが読よみ取とれます。

第一連だいいちれんの最後さいごが「うれひは青し空よりもうれいはおおしそらよりも」でした。第二連だいにれんの冒頭ぼうとうは「影かげおほき林はやしをたどり」です。第一連だいいちれんの最後さいごで「空そら」と、自然しぜんの風景ふうけいを詠よみ込こんだあとに、第二連だいにれんの冒頭ぼうとうでも、「林はやし」ですから、自然しぜんの風景ふうけいを詠よんでいます。ここを基点きてんにして、第一連だいいちれんを詩しの冒頭ぼうとうの方ほうにさかのぼりながら、一方いっぽうで第二連だいにれんは詩しの終おわりの方ほうへ進すすむと、どちらもその次つぎの行ぎょうに「瞳ひとみ」が置おかれていることがわかります。

そうすると、第二連だいにれんはそのまま先さきに進すすみ、第一連だいいちれんは詩しの冒頭ぼうとうまでさかのぼることになりますから、「花はなを敷しき」の読点とうてんのあと、「あはれ若わかき日ひ」というのが実じつは、第一連だいいちれんの一行目いっぎょうめに対応たいおうしている、と読よむことができます。

言いってみれば、この読点とうてんの前まえまで全部ぜんぶ「あはれ若わかき日ひ」と言いわれているかのようです。第一連だいいちれんで盛もり上あがった恋こいの想おもいが、第二連だいにれんではそこから折おり返かえし、重かさなるように見みせながら、実じつはまったく別べつの展開てんかいを見みせている、というこどです。

第一連だいいちれんと第二連だいにれんが対ついをなしているとすると、例たとえば、第一連だいいちれんは現実げんじつの風景ふうけいだけれども、第二連だいにれんは少年しょうねんの空想くうそうである、とも読よめます。第一連だいいちれんの瞳ひとみは「つぶら瞳ひとみ」でした。「つぶら」は漢字かんじで書かくと「円つぶら」ですから、まるくて可愛かわいらしい目め、という意味いみです。それを見つめていると、空そらよりも青あおい「うれひ」が襲おそってきます。「うれい」は「憂鬱ゆううつ」の「憂うれい」の字じをあてて「憂うい」ですから、瞳ひとみを見みつめていると苦くるしくなる、という意味いみです。

第二連だいにれんは七五調しちごちょうから五七調ごしちちょうにリズムりずむが変かわります。「影かげおほき林はやし」は、そのまま読よめば、日ひざしが強つよいので影かげができる、という意味いみなのですが、このあとに「夢ゆめ」ときますから、むしろはかない印象いんしょうを与あたえています。

この次つぎの「夢ゆめふかき、み瞳ひとみを恋こひ」とは、夢ゆめの中なかで君きみのつぶらな瞳ひとみを思おもい出だして、恋こい焦こがれている、といったところでしょうか。

そして、第三連だいさんれんですが、行頭ぎょうとうが「君きみ」でそろっています。韻いんを踏ふんでいます。少年しょうねんはずっと「つぶら瞳ひとみの君きみ」に恋こい焦こがれているんだけれども、君きみが何なにを考かんがえているかはまったくわからなくて、君きみのいない、たった一人ひとりの浜辺はまべで、月つきの明あかるい夜よるに海うみに向むかって石いしを投なげている、という光景こうけいです。

第四連だいよんれんを解釈かいしゃくすると、「つぶら瞳ひとみの君きみ」が、「夜よな夜よな」ですから、毎晩まいばん、夜よるになるたびに毛糸けいとを編あんでいるのを少年しょうねんは知しっているんだけれども、その編あんでいる「ランプ敷しき」が、自分じぶんのためのものではないことはわかっている、となります。「かぐろ」は「黒々くろぐろとしている」という意味いみなので、「君きみ」は、黒くろの糸いとと赤あかの糸いとで編あみ物ものをしているんですね。「赤あかい糸いと」というのも「運命うんめいの赤あかい糸いと」という言いい方かたもあるように、赤あかい糸いとで結むすばれているかぎり、男女だんじょが添そい遂とげることができるはずなのですが、ここでは、少年しょうねんと「君きみ」との間あいだの「赤あかい糸いと」はもう、ぷっつりと切きれてしまっているような印象いんしょうを受うけます。

いったいどこまでが作者さくしゃの意図いとなのか、正解せいかいはありませんが、われわれに残のこされた表現ひょうげんの形かたちから、さまざまな類推るいすい、解釈かいしゃくができる詩しになっています。