『論語ろんご』は、孔子こうしとその弟子でしたちが、話はなしたり、行おこなったりしたこと、そして問答もんどうなどが、主おもな内容ないようになっています。孔子こうしの死後しご、門人もんじんたちの手てによってまとめられました。『論語ろんご』の章句しょうくは、一般的いっぱんてきにはおよそ五百ごひゃくあると言いわれていますが、それが二十にじゅうのまとまりに分わけられていて、それぞれ名前なまえ（篇名へんめい）が付つけられています。『論語ろんご』は、『古事記こじき』によると、今いまから一七〇〇年せんななひゃくねんくらい前まえの応神天皇おうじんてんのうの時代じだいに、百済くだらの博士はかせである王仁わにによって日本にほんに伝つたえられたとされています。日本にほんに入はいってきた中国ちゅうごくの書物しょもつとしては最古さいこのものになります。

やがて、日本にほんでも『論語ろんご』は必読書ひつどくしょの一ひとつになり、平和へいわが続つづいた江戸時代えどじだいには、幕府ばくふの教育きょういく政策せいさくのもと、学者がくしゃはもとより寺子屋てらこやで学まなぶ子こどもに至いたるまで、多おおくの人ひとに読よまれるようになりました。

● 曽子そうしが、いかに誠実せいじつで努力家どりょくかであったことが分わかる章句しょうく。

● 「仁者じんしゃ」は、自分じぶんにも他人たにんにも誠実せいじつでなければなりません。

● 孔子こうしが、なによりも人ひとを重おもんじたことを示しめすエピソード。

ここでのキーワードは、「仁じん」と「忠ちゅう」と「信しん」です。

「仁じん」とは、孔子こうしが目指めざした、人間にんげんとして最もっとも理想的りそうてきな生いき方かたです。「深ふかい人間愛にんげんあい」を意味いみするといわれています。

もう一方いっぽうのキーワード「忠ちゅう」と「信しん」ですが、「忠ちゅう」とは、「他人たにんのために、自分じぶんの真心まごころを尽つくすこと」でした。また、「信しん」とは、「嘘偽うそいつわりのない誠実せいじつさ」、もっと分わかりやすくいうと、「言いうことと行おこなうことが一致いっちしていること」です。自分じぶんの言葉ことばに責任せきにんを持もち、言いった言葉ことばや約束やくそくをどこまでも守まもり通とおす、そんな誠実せいじつな生いき方かたをいいいます。つまり、「忠ちゅう」や「信しん」といった態度たいどは、「仁じん」に達たつするための重要じゅうような手段しゅだんなのです。孔子こうしは、個人個人こじんこじんが「仁じん」を身みにつければ、人間愛にんげんあいにあふれた、理想的りそうてきな社会しゃかいができると考かんがえていました。