みなさん、生活せいかつしている中なかで、「美しいうつく」と思うおもうものは何なにですか？あるいはどのような場面ばめんで「美しいうつく」と感じるかんじるでしょうか？人ひとによって、さまざまに異なることなるものを「美しいうつく」と感じてかんじていると思いますおもいます。それぞれの人ひとごとに感じるかんじる対象たいしょうも感じ方かんじかたも違うちがう「美しいうつく」という感情かんじょうは、いったいどういう心こころの動きうごきなのでしょうか？
今回こんかいの作品さくひんは、そんな問いかけといかけに対してたいして、一つひとつの考え方かんがえかたを表したあらわした随筆ずいひつです。筆者ひっしゃは、「輪島塗わじまぬり」の塗師ぬしをされている赤木あかぎ明登あきとさんです。「美しいうつく」器うつわを作り出しつくりだしている筆者ひっしゃが、「美しいうつく」という感情かんじょうをどのようにとらえているかを読み取ってよみとっていきましょう。自分じぶんの感性かんせいと筆者ひっしゃの感性かんせいとを比較ひかくするつもりで読んでよんでみるとよいでしょう。

まず文章ぶんしょう全体ぜんたいの流れながれを確認かくにんします。
本作品ほんさくひんは「随筆ずいひつ」です。「随筆ずいひつ」というのは筆者ひっしゃの体験たいけんに基づくもとづく思いおもいや考えかんがえを表現したひょうげんした文章ぶんしょうです。随筆ずいひつを読むよむときには、体験たいけんなどを説明してせつめいしている〈具体的ぐたいてきなまとまり〉と、筆者ひっしゃ自身じしんの気持ちきもちや感覚かんかくを表現してひょうげんしている〈抽象的ちゅうしょうてきなまとまり〉とを意識いしきすると、流れながれをつかみやすくなるど思いますおもいます。

そのように意識いしきして全体ぜんたいの流れながれを捉えるとらえると次つぎの（１）～（４）に整理せいりできます。

筆者ひっしゃは「美しいうつく」ということを説明するせつめいするために、自分じぶんの器うつわを作るつくる仕事しごとの体験たいけんを用いてもちいていました。まずは、「美しいうつく」器うつわを、筆者ひっしゃがどうやって作り出しつくりだしているか、第二段落だいにだんらく部分ぶぶんを読みよみ、「美しいうつく」器うつわがどうやって生み出されてうみだされているか、順じゅんを追っておって整理せいりしてみましょう。

筆者ひっしゃの「美しいうつく」器うつわは、自身じしんの積極的せっきょくてきな試行錯誤しこうさくごによって考え出されたかんがえだされたものではないということです。自然しぜんと、心こころの中なかにイメージが浮かんでうかんできたものだ、ということになります。筆者ひっしゃの生まれながらうまれながらのセンスのようにも思えますおもえます。

（３）第三段落だいさんだんらくを読んでよんでみると、筆者ひっしゃが「気がついたきがついたこと」について書かれてかかれています。それは「美しいうつく形かたち」が「ぽっかりと浮いてくるういてくる」前まえには「必ずかならずリアルに出会ったであった対象たいしょうと対話たいわしている」ということです。「リアル」とは「現実げんじつ」という意味です。「対話たいわしている」こととは出会ったであったものと関わりかかわりを持つもつということです。

次につぎに、「対話たいわ」を経てへて、「美しいうつく」という感情かんじょうがどのような流れながれで生み出されるうみだされるのか整理せいりしましょう。
まず第三段落だいさんだんらくの最後のさいごのあたりに「対話たいわによって、そこに物語ものがたりが生まれるうまれる」とあります。「物語ものがたり」とは、「リアル」な何かなにかとの「魂たましいに振動しんどうを与えるあたえるような」「対話たいわ」を通してとおして生み出されるうみだされる、自分じぶんと対象たいしょうとの「物語ものがたり」です。たとえば、自分とじぶんと、自分にじぶんに影響えいきょうを与えてあたえてくれた誰かだれかとの物語ものがたり。人生じんせいの選択せんたくを決意させてけついさせてくれた本とほんと自分とのじぶんとの物語ものがたり。
さらに続けてつづけて読み進めるよみすすめると「一つひとつの物語ものがたりが生まれるうまれる場所にばしょに、一つひとつ『美しいうつく』がある」と書かれていますかかれています。

最後にさいごに筆者ひっしゃが生きていくいきていくうえで大事なだいじなものとして取り上げていたとりあげていた「回路かいろ」について整理せいりしましょう。

「美しいうつくしい」ということほど、誰にでもだれにでも経験けいけんできることはない。僕がぼくが初めてはじめて「美しいうつくしい」と感じたのはかんじたのは、いつのことだったのか、そしてどういうふうにそう感じたのかかんじたのか、もちろん思い出すおもいだすことはできない。でもおそらく「きれい」や「かわいい」や「気持ちいいきもちいい」や「おいしい」や「うれしい」や「楽しいたのしい」や「あたたかい」や「やさしい」に近いちかいけれど、違うちがう、もうちょっと抽象的なちゅうしょうてきな感覚かんかくとして、僕のぼくの中なかにプログラムされていたんだろう。でも同時にどうじに「怖いこわい」や「悲しいかなしい」や「寂しいさびしい」や「痛いいたい」、更にはさらには「気持ち悪いきもちわるい」や「汚いきたない」や「醜いみにくい」の中なかにさえ「美しいうつくしい」ことがあるのを子供のこどもの僕はぼくは知ってしっていた。そうなるともう、「美しいうつくしい」ってどういうことなのかさっぱり分からなくなるわからなくなる。子供の頃こどものころならば、考えずにかんがえずに済んだすんだものを、大人におとなになってからあれこれと思い悩むおもいなやむようになってしまったのは、いやはや、面倒なめんどうなものだと我ながらわれながら思う始末おもうしまつ。考えても考えてもかんがえてもかんがえても、いろんな「美しいうつくしい」を経験しけいけんし、感動させられてしまうのでかんどうさせられてしまうので困ってこまってしまう。いったい「美しいうつくしい」って何なんだろうと。

僕はぼくは器をうつわを自分のじぶんの手でてで作るつくることを仕事にしているしごとにしている。ときどき、どうしたらこんなにたくさんの器のうつわの形をかたちを作り出すつくりだすことができるのかと、尋ねられるたずねられる。実はじつは、美しいうつくしい形がかたちが生まれるのはうまれるのは、美しさのうつくしさのことも、形のかたちのことも何も考えていないなにもかんがえていないときだ。いくら頭をあたまをひねって考えてもかんがえても、いい形かたちなど自分じぶんで創造するそうぞうすることなんてできない。知らず知らずにしらずしらずに鼻唄でもはなうたでも歌いながらうたいながら夢中でむちゅうで仕事しごとしているときとか、長距離のちょうきょりのドライブをしているときとか、海にうみに潜ってもぐっているときとか、ふっと降りて来るおりてくるように、いや心の底からこころのそこからぽっかりと浮いてくるういてくるように、形はかたちは生まれてくるうまれてくる。その瞬間にはしゅんかんには、もう目の前にはめのまえにはっきりと器がうつわがあって、手に取れるてにとれるぐらいにちゃんと色も形もいろもかたちもできあがっていて、感動しているかんどうしている自分がじぶんがいる。本当にほんとうに何なにもしていないのに、いつもそうなる。いったい誰だれが作ってつくっているんだろう、これは。僕ぼくは、ただ待ってまっているだけなのだ。言葉ことばだって同じおなじだ。いつも文章ぶんしょうを書こうかこうなんて思っておもってはいない。ただ待ってまっていると、ふと文字もじが、ちゃんと列れつになって次つぎから次つぎへと降りておりてくる。いつのまにか誰かだれかが書いてかいてくれている感覚かんかく。僕ぼくはそれを忘れちゃわすれちゃいけないと、慌ててあわてて書き留めるかきとめる。それだけ。

そういうことが起きるおきるのはどうしてなんだろうと、僕ぼくなりに分析ぶんせきしてみた。すると、降りておりてくる前にまえに、前まえというのはついさっきのときもあるし、一年前いちねんまえのときもあるし、もう忘れてわすれてしまうくらい前まえのときもあるけれど、必ずかならず僕ぼくが何かなにかとリアルに出会ってであっていることに、出会ったであった対象たいしょうと対話たいわしていることに気がついたきがついた。それは、例えばたとえば木きや土つちなど、手てにした素材そざいだったり、誰かだれかが作ったつくった芸術作品げいじゅつさくひんだったり、全くまったく意味いみのない石ころいしころだったり、もちろん人ひとだったりもする。要はようは何なんでもいいんだけれど、僕ぼくの心こころの底そこの方ほうに、たぶん魂たましいのような部分ぶぶんに、振動しんどうを与えるあたえるような何かなにかだ。その対話たいわによって、そこに物語ものがたりが生まれるうまれる。

だから、これだけは言ういうことができる。一つひとつの物語ものがたりが生まれるうまれる場所ばしょに、一つひとつ「美しいうつくしい」があるんじゃないかと。何かなにかと何かなにかが出会ってであって、振動しんどうが生まれうまれ、さざ波なみとなり、新しいあたらしい物語ものがたりが始まるはじまる。その生成せいせいの現場げんばに「美しいうつくしい」はいつも立ち会ってたちあっている。喜びよろこびであれ、悲しみかなしみであれ、もっとささやかなものであれ、人ひとの心こころを震わせるふるわせる物語ものがたりとともに「美しいうつくしい」は生まれうまれ、現れてあらわれて、形かたちになったものはまた何かなにかと出会いであい、別べつの物語ものがたりを生みだしてうみだしていく。