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文学改良運動の主導者・写実主義の理論家

美濃国みののくに（現在げんざいの岐阜県ぎふけん美濃加茂市みのかもし）の生うまれ。東京とうきょう大学だいがくを卒業後そつぎょうご、1885年ねん（明治めいじ18年ねん）に『小説神髄しょうせつ しんずい』を発表はっぴょうし、近代きんだい小説しょうせつの理論的りろんてき基礎きそを築きずいた。「人情にんじょうを描えがく」「世相せそうを写うつす」「儒教的じゅきょうてき勧善懲悪かんぜんちょうあくを排はいする」と主張しゅちょう。同年どうねん『当世書生気質とうせい しょせい かたぎ』を発表はっぴょう、当時とうじの書生しょせいの風俗ふうぞくをリアルに描えがいた。後年こうねんは早稲田大学わせだ だいがく教授きょうじゅ・文学者ぶんがくしゃとして、シェイクスピアしぇいくすぴあ全集ぜんしゅうの翻訳ほんやくに40年ねんを費ついやすなど、英文学えいぶんがく・古典劇こてんげきの研究けんきゅう・翻訳ほんやく・上演じょうえんでも功績こうせきを残のこした。

言文一致体の創始者・写実主義の到達点

本名ほんみょう長谷川辰之助はせがわ たつのすけ。江戸えど（現在げんざいの東京とうきょう）生うまれ。東京とうきょう外国語学校がいこくご がっこうでロシア語ろしあごを学まなび、外務省がいむしょう勤務きんむ・大東文化学院長だいとう ぶんか がくいんちょうなどを経へた。坪内逍遥つぼうち しょうようの影響えいきょうで1887–1889年ねんに『浮雲うきぐも』を連載れんさい、近代きんだい小説しょうせつで初はじめて言文一致体げんぶん いっち たい（口語こうごで文ぶんを書かく）を採用さいようした画期的かっきてき作品さくひん。主人公しゅじんこう・内海文三うつみ ぶんぞうの精神的せいしんてき迷まよいを、当時とうじとしては斬新ざんしんな内面ないめん描写びょうしゃで描えがいた。続つづいて『其面影そのおもかげ』『平凡へいぼん』を発表はっぴょうしたが、ロシア語ろしあご訳やく『あひゞき』『めぐりあひ』など翻訳ほんやくでも功績こうせき。45歳さいでロシア渡航中とこうちゅうに船上せんじょうで病死びょうしした。

硯友社の主宰・擬古典主義の旗手

本名ほんみょう徳太郎とくたろう。江戸えど芝しば（現在げんざいの東京とうきょう港区みなとく）の生うまれ。東京とうきょう帝大ていだい国文学科こくぶんがくかを中退ちゅうたい。1885年ねん（明治めいじ18年ねん）に友人ゆうじんと硯友社けんゆうしゃを結成けっせいし、機関誌きかんし『我楽多文庫がらくたぶんこ』を創刊そうかん。日本にほん最初さいしょの純文学じゅんぶんがく同人誌どうじんしとして、明治めいじ20年代ねんだいの文壇ぶんだんの中心ちゅうしんとなった。代表作だいひょうさく『多情多恨たじょう たこん』（1896）『金色夜叉こんじき やしゃ』（1897–1903、未完みかん）。井原西鶴いはら さいかくの文体ぶんたいを範はんとした擬古典主義的ぎこてんしゅぎてきな雅文体がぶんたいで、市井しせいの人情にんじょうを巧たくみに描えがいた。門下もんかに泉鏡花いずみ きょうか・徳田秋声とくだ しゅうせい・小栗風葉おぐり ふうようらがいる。35歳さいで胃癌いがんにより死去しきょ。

擬古典主義の双璧・「紅露時代」の一翼

本名ほんみょう成行しげゆき。江戸えど下谷したや（現在げんざいの東京とうきょう台東区たいとうく）の生うまれ。東京とうきょう府立ふりつ第一中学校だいいち ちゅうがっこう（現げん日比谷ひびや高校こうこう）を卒業後そつぎょうご、北海道ほっかいどう電信でんしん技手ぎしゅとして赴任ふにん、4年後ねんごに文学ぶんがくを志こころざして帰京ききょう。1889年ねん『露団々つゆ だんだん』『風流仏ふうりゅう ぶつ』、1891–92年ねん『五重塔ごじゅうのとう』を発表はっぴょう。明治めいじ20–30年代ねんだいに尾崎紅葉おざき こうようと並ならんで文壇ぶんだんの中心ちゅうしんとなり、「紅露時代こうろじだい」を作つくった。仏教ぶっきょう・古典こてん・漢学かんがくへの深ふかい造詣ぞうけいを背景はいけいに、職人しょくにん気質かたぎ・武士道ぶしどう精神せいしん・自己じこ鍛錬たんれんの物語ものがたりを雄渾ゆうこんな漢文書下かんぶん かきくだしの文体ぶんたいで描えがいた。後年こうねんは『連環記れんかんき』『運命うんめい』など歴史れきし小説しょうせつ、随筆ずいひつ、考証学こうしょうがくに転てんじた。