NHK 高こう校こう講こう座ざ 言げん語ご文ぶん化か 第だい18・19回かい
テーマ：「枕まくら草の子そうし　うつくしきもの（二に）」

（音おん楽がく・オープニング）

木き本もと景けい子こ（司し会かい）：
NHK 高こう校こう講こう座ざ 言げん語ご文ぶん化かの時じ間かんです。皆みなさんご機き嫌げんいかがですか？ 木き本もと景けい子こです。
今こん回かいは『枕まくら草の子そうし』の「うつくしきもの」の後こう半はんを読よみます。
講こう師しは、吉よし田だ茂しげる先せん生せいです。よろしくお願ねがいします。

吉よし田だ茂しげる（講こう師し）：
こちらこそよろしくお願ねがいします。
前ぜん回かい「うつくしきもの」前ぜん半はんを読よみましたが、木き本もとさん何なにかお感かんじになられたことはありますか？

木き本もと：
はい。本ほん文ぶんの「何なにも何なにも小ちいさきものはみなうつくし」という表ひょう現げんが印いん象しょうに残のこっています。

吉よし田だ：
良よいところにお気きづきですね。小ちいさいもの、幼おさないものへの作さく者しゃの愛あい情じょうが凝ぎょう縮しゅくされている表ひょう現げんのように思おもいます。また同どう時じに作さく者しゃの美び意い識しきをも想そう像ぞうさせますね。
この『枕まくら草の子そうし』を書かいた清せい少しょう納な言ごんの曽そう祖そ父ふ（ひいおじいさん）は、歌か人じんの清きよ原はらの深ふか養や父ぶ（きよはらのふかやぶ）です。そして父ちち・元もと輔すけ（もとすけ）も『後ご撰せん和わ歌か集しゅう』という勅ちょく撰せん集しゅうの歌うたを選えらぶ撰せん者じゃの一ひと人りでした。

木き本もと：
歌か人じんが多おおい家か系けいなんですね。

吉よし田だ：
そうですね。元もと輔すけは中ちゅう流りゅう貴き族ぞくです。清せい少しょう納な言ごんはそのような有ゆう名めいな歌か人じんの家いえに生うまれました。

木き本もと：
そのような清せい少しょう納な言ごんが、さらに「うつくしきもの」としてどのようなものを挙あげているのか、後こう半はんを読よむのがとても楽たのしみです。
それでは今こん回かいの学がく習しゅうのポイントです。
1. 第だい四よん・第だい五ご段だん落らくの内ない容ようを読よみ取とる。
2. 『枕まくら草の子そうし』と随ずい筆ひつ文ぶん学がくについて知しる。
3. 清せい少しょう納な言ごんがどのような人じん物ぶつであったか理り解かいする。
以い上じょうの3つです。それでは学がく習しゅうを始はじめましょう。

（チャイム）

木き本もと：
それでは「うつくしきもの」後こう半はんの朗ろう読どくを聞きいてみましょう。朗ろう読どくは高たか山やま久く美み子こさんです。

高たか山やま久く美み子こ（朗ろう読どく）：
いみじう白しろく肥こえたる児ちごの、二ふたつばかりなるが、二ふた藍あいの薄うす物ものなど、衣きぬ長ながにて襷たすき結ゆひたるが、這はひ出いでたるも、また、短みじかきが袖そでがちなる着きて歩ありくも、みなうつくし。
八やつ、九ここのつ、十とおばかりなどの男おのこ子ごの、声こえは幼おさなげにて文ふみ読よみたる、いとうつくし。
鶏とりの雛ひなの、足あし高だかに、白しろうをかしげに、衣きぬ短みじかなるさまして、ひよひよとかしましう鳴なきて、人ひとの後しり先さきに立たちて歩ありくも、をかし。また、親おやの、ともに連つれて立たちて走はしるも、みなうつくし。
かりのこ。瑠る璃りの壺つぼ。

（解かい説せつパート）

木き本もと：
「第だい四よん・第だい五ご段だん落らくの内ない容ようを読よみ取とる」。それでは「うつくしきもの」の後こう半はんを読よんでいきましょう。

吉よし田だ：
「いみじう白しろく肥こえたる児ちごの、二ふたつばかりなるが、二ふた藍あいの薄うす物ものなど、衣きぬ長ながにて襷たすき結ゆひたるが、這はひ出いでたるも」。
「いみじう」は「たいそう」だから、「たいそう色いろ白じろでぽっちゃりとした幼よう児じで、二に歳さいくらいなのが、二ふた藍あい（紅べに花ばなと藍あいで染そめた紫むらさき色いろ）の薄うすい着き物ものなど、着き物ものの丈たけが長ながくダブダブなので袖そでを襷たすきでくくり上あげているのが、這はい出だして出でてきたのも」となります。

木き本もと：
よくイメージができます。

吉よし田だ：
はい。よかった。ここで前ぜん回かいの助じょ詞しの復ふく習しゅうをしましょう。木き本もとさん、「白しろく肥こえたる児ちごの」の「の」はどのような助じょ詞しですか？

木き本もと：
えっと、先せん生せいは「ぽっちゃりとした幼よう児じで、二に歳さいくらいなのが」と訳やくされました。それがヒントになりますよね。同どう格かくを表あらわす格かく助じょ詞しだと思おもいます。

吉よし田だ：
はい。その通とおりです。
「また、短みじかきが袖そでがちなる着きて歩ありくも、みなうつくし」。
「また逆ぎゃくに、丈たけの短みじかい着き物もので袖そでが目め立だつ着き物ものを着きて歩あるいているのも、みなかわいらしいです」。
この幼よう児じと着き物もののアンバランスな感かんじがかわいらしいということでしょうか。

木き本もと：
はい。そうですね。

吉よし田だ：
次つぎは、「八やつ、九ここのつ、十とおばかりなどの男おのこ子ごの、声こえは幼おさなげにて文ふみ読よみたる、いとうつくし」。
「八はっ歳さい、九きゅう歳さい、十じゅっ歳さいくらいの男おとこの子こが、声こえは幼おさなげな感かんじで、漢かん文ぶんの書しょ物もつを読よんでいるのは、たいそうかわいらしい」となります。

木き本もと：
ここに出でてくる「文ふみ」は、漢かん文ぶんの書しょ物もつのことなんですか？

吉よし田だ：
はい。この当とう時じは、貴き族ぞくの子こ供どもたちは七なな、八はっ歳さいになると「文ふみ始はじめ」と言いって、漢かん文ぶんの書しょ物もつを読よみ始はじめたのです。難むずかしい漢かん文ぶんを幼おさない声こえで読よみ上あげているのを「かわいらしい」というのです。
実じつは清せい少しょう納な言ごんには「橘たちばなの則のり長なが」という男おとこの子こがいましたので、漢かん文ぶんの書しょ物もつを読よむわが子この姿すがたと重かさなっているのかもしれません。

木き本もと：
なるほど。現げん代だいではこの年ねん齢れいだとまだ小しょう学がく生せいですよね。小しょう学がく生せいで漢かん文ぶんを読よむなんてすごいですね。

吉よし田だ：
そうですね。でも当とう時じ、漢かん詩し文ぶんを読よんだり漢かん詩し文ぶんを書かいたりできることが、男だん子しの必ひっ須すの教きょう養ようでした。それができないと就しゅう職しょくもできなかったようです。幼おさない頃ころから学まなばざるを得えないのです。

木き本もと：
そういう理り由ゆうがあるんですね。

吉よし田だ：
はい。次つぎは、「鶏とりの雛ひなの、足あし高だかに、白しろうをかしげに、衣きぬ短みじかなるさまして、ひよひよとかしましう鳴なきて、人ひとの後しり先さきに立たちて歩ありくも、をかし」。
「鶏にわとりの雛ひなが、足あしが長ながく見みえて、白しろくかわいらしく、着き物ものの丈たけが短みじかいといった様よう子すで、ぴよぴよとやかましく鳴ないて、人ひとの後うしろや前まえを歩あるき回まわるのも、かわいらしい」となります。
これはどういうことでしょうか？ 「衣きぬ短みじかなるさまして」。
雛ひなのまだ毛けが生はえそろっていなくて、細ほそ長ながい足あしが目め立だっている状じょう態たいを「衣きぬ短みじか」と言いっているのです。

木き本もと：
なるほど。そういう表ひょう現げんなんですね。

吉よし田だ：
見み事ごとな表ひょう現げんですね。
「また、親おやの、ともに連つれて立たちて走はしるも、みなうつくし」。
「また親おやが、雛ひなを連つれて走はしるのも、かわいらしい」となります。

木き本もと：
あるあるという感かんじですね。

吉よし田だ：
ね。最さい後ごは「かりのこ。瑠る璃りの壺つぼ」。
「かりのこ」はここでは「カルガモの卵たまご」としておきましょう。そして「ガラス製せいの壺つぼ」と結むすんでいます。瑠る璃りは元もと々もと青あおく美うつくしい宝ほう玉ぎょくのことですから、青あおいガラスの壺つぼと言いっているのかもしれません。

（文ぶん学がく史しパート）

木き本もと：
「『枕まくら草の子そうし』と随ずい筆ひつ文ぶん学がくについて知しる」。
「うつくしきもの」を読よんできました。木き本もとさん、内ない容ようは理り解かいできましたか？

木き本もと：
はい、よくわかりました。「かわいらしいもの」というテーマでいろいろ列れっ挙きょしたものですね。作さく者しゃの観かん察さつ眼がんの鋭するどさとセンスの良よさも感かんじました。

吉よし田だ：
はい。そうですね。『枕まくら草の子そうし』はおよそ300の段だんからなっていて、その内ない容ようによって大おおきく三みっつに分わけられます。その一ひとつは「類るい聚じゅ的てき章しょう段だん」と言いいます。

木き本もと：
ルイジュ、ですか？

吉よし田だ：
はい。類るい聚じゅとは同おなじ種しゅ類るいの事こと柄がらを集あつめることです。「ものづくし」とも言いわれます。
これは「うつくしきもの」のように「何なに々なにもの」型がたの段だん。また、「星ほしはすばる……」、「猫ねこは上かみの限かぎり黒くろくて腹はらいと白しろき」のように「何なに々なには」型がたの章しょう段だんで、全ぜん体たいのおよそ半はん数すうを占しめています。

木き本もと：
半はん分ぶんも占しめるんですね。あとの二ふたつはどんな章しょう段だんなんでしょうか？

吉よし田だ：
二ふたつ目めは「日にっ記き的てき章しょう段だん」です。作さく者しゃ清せい少しょう納な言ごんは、一いち条じょう天てん皇のうの后きさきである中ちゅう宮ぐう定てい子し（ちゅうぐうていし）に仕つかえます。主おもにそこで見けん聞ぶんしたこと、体たい験けんしたりしたことを回かい想そうして書かかれた章しょう段だんがあります。これもおよそ80段だんあって、作さく者しゃの活かつ躍やくなども記しるされています。

木き本もと：
なるほど。

吉よし田だ：
最さい後ご三みっつ目めは「随ずい想そう的てき章しょう段だん」です。自し然ぜんを観かん察さつしスケッチ風ふうに書かいたもの。また出で来き事ごとに取しゅ材ざいして自じ由ゆうに書かいたもの。いわば随ずい筆ひつ風ふうの章しょう段だんです。清せい少しょう納な言ごんは『枕まくら草の子そうし』の中なかで、「私わたしの目めに映うつり心こころに思おもうこと」、「つれづれなる（退たい屈くつな）」自じ分ぶんの家いえでの生せい活かつの中なかで書かき集あつめた、と書かいています。

木き本もと：
以い前ぜん学まなんだ『徒つれ然づれ草ぐさ』の「つれづれなるままに、心こころに移うつり行ゆくよしなしごとを、そこはかとなく書かきつくれば」と同おなじですね。

吉よし田だ：
木き本もとさんよく気きづきましたね。このように随ずい筆ひつは心こころの赴おもむくままに書かかれたものですから、その内ない容ようは多た様ようです。古こ文ぶんには多おおくの随ずい筆ひつがあります。随ずい筆ひつ文ぶん学がくの双そう璧へきと言いえば、やはり『枕まくら草の子そうし』と『徒つれ然づれ草ぐさ』の二ふたつになるでしょうね。

木き本もと：
なるほど。

吉よし田だ：
『枕まくら草の子そうし』は平へい安あん時じ代だい、華はなやかな宮きゅう廷ていを経けい験けんした清せい少しょう納な言ごんが、自じ分ぶんの鋭するどい感かん覚かくをもとに書かき表あらわしたもので、彼か女のじょの美び意い識しきが現あらわれているように思おもいます。
一いっ方ぽう、鎌かま倉くら時じ代だいの末すえに成せい立りつしたと考かんがえられる兼けん好こう法ほう師しの『徒つれ然づれ草ぐさ』は、思し索さく的てきな内ない容ようとなっています。

木き本もと：
同おなじ随ずい筆ひつ文ぶん学がくでも随ずい分ぶん違ちがいがあるんですね。

吉よし田だ：
はい。二ふたつの作さく品ひんには大おおきな隔へだたりがあります。これは二ふた人りが生いきた時じ代だいや環かん境きょうの違ちがいが関かん係けいしているのかもしれません。

（人じん物ぶつ像ぞうパート）

木き本もと：
「清せい少しょう納な言ごんがどのような人じん物ぶつであったか理り解かいする」。

吉よし田だ：
父ちち・元もと輔すけの教きょう育いく方ほう針しんから、清せい少しょう納な言ごんは和わ歌かとともに漢かん詩し文ぶんも勉べん強きょうしました。当とう時じ、漢かん詩し文ぶんの教きょう養ようは男だん性せい貴き族ぞくの場ば合あい必ひっ須すでしたが、女じょ性せいの場ば合あいは必かならずしもそうではなかったのです。清せい少しょう納な言ごんは漢かん詩し文ぶんの教きょう養ようも身みにつけました。

木き本もと：
すごい。清せい少しょう納な言ごんは和わ歌か、漢かん詩し文ぶんに理り解かいしているんですね。

吉よし田だ：
はい。そのような才さい能のうが認みとめられ、清せい少しょう納な言ごんは28歳さいの頃ころ、中ちゅう宮ぐう定てい子しの元もとに宮みや仕づかえすることになりました。中ちゅう宮ぐう定てい子しは当とう時じ18歳さい、一いち条じょう天てん皇のうは14歳さいでした。清せい少しょう納な言ごんは一いち条じょう天てん皇のうを指し導どうする立たち場ばだったのかもしれません。その中ちゅう宮ぐう定てい子しの話はなし相あい手て役やくとして、清せい少しょう納な言ごんなどの女にょう房ぼうが必ひつ要ようだったと思おもいます。

木き本もと：
先せん生せい、「女にょう房ぼう」って何なんでしょうか？ 奥おくさんの意い味みではないですよね。

吉よし田だ：
はい。「女にょう房ぼう」の「房ぼう」は、一ひと人りが住すめるほどの小ちいさな部へ屋やのことです。それを与あえられ、身み分ぶんの高たかい人ひとに仕つかえた女じょ性せい、女にょ官かんを指さします。当とう時じは中ちゅう宮ぐう定てい子しの父ちちの藤ふじ原わらの道みち隆たか（ふじわらのみちたか）や、兄きょう弟だいの伊これ周ちか（これちか）、隆たか家いえ（たかいえ）の絶ぜっ頂ちょう期きでした。

木き本もと：
藤ふじ原わらの道みち隆たかはどういう人ひとでしょうか？

吉よし田だ：
一いち条じょう天てん皇のうの関かん白ぱくになった人ひとで、弟おとうとに道みち長なががいます。

木き本もと：
道みち長ながは有ゆう名めいですね。

吉よし田だ：
はい。前まえに触ふれた『枕まくら草の子そうし』の日にっ記き的てき章しょう段だんには、貴き族ぞくたちと漢かん詩しなどに裏うら打うちされた機き知ちやウィットに富とむやり取とりをすることによって、それらの人ひと々びとの信しん頼らいを勝かち取とった清せい少しょう納な言ごんの姿すがたが描えがかれています。でもこの栄えい華がは長ながく続つづきません。

木き本もと：
どうなったんでしょうか。

吉よし田だ：
道みち隆たかが死しに、後のち、弟おとうとの道みち長ながが関かん白ぱくになると、定てい子しの兄きょう弟だいは一いっ気きに失しっ脚きゃくしてしまいます。そして道みち長ながの娘むすめ、藤ふじ原わらの彰しょう子し（ふじわらのしょうし）が一いち条じょう天てん皇のうの後こう宮きゅうに入はいり、翌よく年ねんには后きさきと認みとめられます。ちなみに『源げん氏じ物もの語がたり』の作さく者しゃである紫むらさき式しき部ぶは、後のちの彰しょう子しに仕つかえることになります。
さらに悪わるいことが続つづき、皇こう后ごうとなった定てい子しは翌よく年ねん、二に番ばん目めの女おんなの子こを産うんだ直ちょく後ごに崩ほう御ぎょされます。

木き本もと：
え、亡なくなってしまったんですか？

吉よし田だ：
はい。そうなんです。清せい少しょう納な言ごんはその頃ころ、女にょう房ぼうとしての生せい活かつを終おえたようです。清せい少しょう納な言ごんの宮みや仕づかえは七なな年ねんほどと言いわれています。その七なな年ねん間かんの宮みや仕づかえの中なかで、清せい少しょう納な言ごんの目めには、定てい子しやその家か族ぞくが栄えい華がを極きわめる姿すがたと、一いっ気きに没ぼつ落らくしていく姿すがたの二ふたつが見みえていたはずです。感かん受じゅ性せいの豊ゆたかな清せい少しょう納な言ごんは、栄えい華がと没ぼつ落らくとを見みて、いろいろな感かん情じょうを持もったと思おもわれます。
でも、『枕まくら草の子そうし』で描えがくのは、一いっ貫かんして定てい子し周しゅう辺へんの栄えい華がの様さま、光ひかり輝かがやく世せ界かいです。

木き本もと：
清せい少しょう納な言ごんはどうしてそうしたんでしょうか？

吉よし田だ：
そうですね。難むずかしい質しつ問もんですね。うん。
日にっ記き的てき章しょう段だんと言いっても、必かならずしも日ひ々びの記き録ろくではなく、回かい想そうして書かかれたものが多おおいのです。定てい子しに仕つかえ、定てい子しからも信しん頼らいされている清せい少しょう納な言ごんは、自じ分ぶんの書かき留とめるべきものは定てい子し周しゅう辺へんの栄えい華がの様さま、光ひかり輝かがやく世せ界かいであると考かんがえたからでしょう。
別べつの言いい方かたをすれば、清せい少しょう納な言ごんはその悲ひ運うんや没ぼつ落らくを描えがくことに興きょう味みはなかったし、そうするべきではないという判はん断だんをしたのだと思おもいます。仮かにそれを描えがけば、定てい子し周しゅう辺へんの栄えい華がばかりでなく、定てい子しと過すごしたかけがえのない自じ分ぶんの生せい活かつまで色いろあせてしまうと考かんがえたのかもしれません。

（まとめ）

木き本もと：
それでは今こん回かいのポイントをまとめておきましょう。
学がく習しゅうのポイントは、
1. 第だい四よん・第だい五ご段だん落らくの内ない容ようを読よみ取とる。
2. 『枕まくら草の子そうし』と随ずい筆ひつ文ぶん学がくについて知しる。
3. 清せい少しょう納な言ごんがどのような人じん物ぶつであったか理り解かいする。
以い上じょうの3つでした。

今こん回かい読よんだ「うつくしきもの」の後こう半はんも、あどけないもの、小ちいさなものを「うつくしきもの」に挙あげています。「衣きぬ短みじかなるさま」の表ひょう現げんなどは、簡かん潔けつで見み事ごとな表ひょう現げんですね。次つぎに随ずい筆ひつである『枕まくら草の子そうし』の内ない容ようと特とく色しょくを考かんがえました。「うつくしきもの」は「類るい聚じゅ的てき章しょう段だん」に分ぶん類るいされるんですよね。

吉よし田だ：
はい。さらに、清せい少しょう納な言ごんは和わ歌かや漢かん詩しを理り解かいする女じょ性せいで、その才さい能のうを生いかして中ちゅう宮ぐう定てい子しに仕つかえたことを見みてきました。また『枕まくら草の子そうし』の日にっ記き的てき章しょう段だんにおいて、定てい子し周しゅう辺へんの光ひかり輝かがやく世せ界かいを中ちゅう心しんに描えがいた理り由ゆうを想そう像ぞうしてみました。

木き本もと：
はい。私わたしもその理り由ゆうを考かんがえてみようと思おもいます。
さて今こん回かいは、吉よし田だ茂しげる先せん生せいと「うつくしきもの」後こう半はんを読よみました。吉よし田だ先せん生せい、ありがとうございました。

吉よし田だ：
ありがとうございました。

木き本もと：
NHK 高こう校こう講こう座ざ 言げん語ご文ぶん化か。木き本もと景けい子こと吉よし田だ茂しげる先せん生せいでお送おくりしました。